教宗接著提到，耶稣在革责玛尼山上为所要发生的事开始感到惊惧恐怖，因为祂要受到背弃、鄙视、苦难和失败。在这巨大的痛苦中，祂转向天父，温柔亲切地称呼祂阿爸，父啊！

教宗表示，我们生命中存在著邪恶是“一个不容置疑的事实”，只要我们翻开历史的篇章，就会看到“多么令人痛苦的目录，我们在这世界上的生存经常是一种失败的冒险”。邪恶的存在有时“似乎比天主的慈悲更为明显”。

「一个没有服从的美德的大使，即使很难并且与他的个人愿景相悖，就像一个失去指南针的旅行者，因此冒着失败的目标」。宗座大使是一个「祈祷的人」。

“认命心态是文化上的失败，它并非源自天主，而是来自恶神。认命的抱怨不是基督信仰精神。我愿意向你们谈论的第二点正是：不要害怕！我们不是少数群体吗？但我们愿意传教，让别人看到我们是怎样的人。

面对医学可能发生的失败，教宗勉励医护人员「向超性的幅度开放，以领会医学专业的完整意义」。生命属于天主，它是神圣不可侵犯的；从出生到死亡，各阶段的生命都应当受到接纳、保护、尊重和服务。

教宗因此表示，“如此一来，战争似乎是人类和天主各项计划的失败”：许多国家在签署国际公约时“大谈和平，之后却向处在战争中的国家出售武器”，这是“极虚伪”的“严重罪行”。

出于大公精神，缺乏培育的教区修女会可将新生代圣召送往其他有能力培育的修会，否则，既培育失败，又会丢失圣召。

教宗指出，天主以这个微不足道的记号，向自认为失败的逃亡先知通传讯息，让他的内心恢复平安。教宗说：「这是厄里亚的经历，但它似乎是为我们大家而写的。

少了耶稣，我们的祈祷恐怕会缩减为人的努力，注定会一而再地失败。然而，祂亲自承担起每个疾呼、每个呻吟、每个欢腾、每个恳求，以及每个人的祈祷。而我们别忘了圣神。

“如果穷人被边缘化，就好似是他们自己造成的，那么民主本身的概念就陷入危机了，各种社会政策就会失败”。