首先，作为一名教友得不到关爱与照顾，又因教外人的排挤而失望，这些原因使得教友越来越少。也会让一些神长及教友看到福传的重要性与爱护性。福传的同时更要有爱心的呵护，让他们不但信基督，也传新教友。

就这样，半年来，我不间断地为她作这恒久的祈祷，天天如此（在这期间我有过失望）。终于有一天，她到我家来，亲口向我提起一连串的话题：天主、教会、十字架的道理、主保小德兰以及她想念院长的事。

因为我清楚地知道，天主是明察秋毫，铁面无私的，就连最小最小的一点点恩宠也不会让之枉用的，因为这是用天主圣子的至圣宝血一滴一滴所换来的……想到此更是恐惧、失望、不安、烦乱，全身像触了电似地颤抖个不停，脑海中充满了自己所犯的罪过

“如果洗礼拖得太久，望教者便会感到不悦，并会感到几乎气馁失望，最后便是舍弃基督的教会。”

主在十字架上的惨死，使厄玛乌二徒追随基督的希望彻底破灭，孤独与失望充满了心间，失魂落魄地走在回家的路上。但他们经验到了主的临在，当耶稣为他们讲解圣经时，已神妙地进入了他们的内心，炽热了他们二人的心火。

他们在阵痛过后，并没有消沉失望，而是重新点燃了信仰之光。上世纪80年代初，宗教政策开始落实，唐山教友的信仰得到了大爆发，各堂口临时聚会点内人头攒动，大家积极参加弥撒及其他礼仪活动，以此表达自己的信仰。

难民们因物资贫乏和前途不明而感到失望。因此，教宗呼吁以责任心和团结之情应对这如此悲惨的情况。教宗继续说，无论在希腊还是欧洲其它国家，政府与群众的忧虑是可以理解和合情合理的。

我们有时候会感到疲惫和失望，这时我们就该反省是否自己的努力用於为善服务，因为这样的疲惫有时候是由於我们信靠了一些无关紧要的事，远离了生活中真正重要的事。

我教书许多年以来就不再参加市民传教活动，但会士们都知道，对有些人前往那些我们不愿看到，甚至会有失望青年的场所，我是多麽敬重啊！

在那座坟墓前面，一个重大的相遇和冲突就这样发生了：一方是坟墓的败局、失望及不确定因素；另一方则是战胜死亡及恶的希望。