正是这样的爱德服务延及社会人群，形成了今日的志愿或义工服务精神。每次在一些教会团体亲眼目睹并体验弟兄姐妹们相互尊重而轮流服务，如圣堂礼仪、餐厅上菜和洗涤，轮流值班打扫卫生等服务，都甚为感动。

共融弥撒后，上野堂区教友与华侨的全家福，冈田武夫总主教（居中）和深水正胜神父（右一）Fr.Deteiters中国中心的青年们在准备午餐“1984年夏，当时正在读书的余心汉和朱春瑟两位同学，拯亡会的土屋路子修女和高木夫妇都建议我组织

今次前往，窑洞堂前早已滑坡，T形十字失踪，笔者万分伤心，可惜没有留下照片，经多方查找，夏维汉老会长协助，最后在主教避难窑洞找到T形十字，才得以拍像留念。

安东尼夏尔马蒙席，尼泊尔的副主教，最近几天也在国外。Bogati神父说：“大约7个月前，我们收到了恐吓电话，我们被要求停止活动，并关闭基督教机构。否则，我们将遭受严重的后果。

1900年夏，贾后疃天主堂遭到义和团重创。

弥撒由汤汉枢机主礼，杨鸣章、李斌生和夏志诚三位辅理主教，以及多位神父共祭。礼仪开首，汤枢机说：真福保禄六世生于上世纪一个动盪、革新的年代，他为我们立下了基督善牧的榜样。

为了给这些最小兄弟提供一个更好更舒适的就餐环境，堂区于2015年夏对厨房修茸一新，并安装了新空调。为了提升他们的生活质量，堂区还在圣堂广场西南角修建了浴室，免费向流浪者开放。

看似衰败死亡，其实是为夏时做生命的延续和发展，植物在此规律下延绵万代、生生不息，它们在昭示着死亡和生命的关系。　　　我们还注意到，植物发芽时往往顶着壳，把壳看做死亡，新芽即为复活。

该会主席列哈．夏尔马（RekhaSharma）说：「司铎向妇女施压要她们说出自己的隐私。而在我们面前就有一起这样的案件。类似的案件必定还有更多，我们现在有的只是冰山一角。」

荣休教宗本笃十六世近日写信给德国公教期刊《赫尔德通信》（HerderKorrespondenz），如此纠正伍珀塔尔（Wuppertal）的神学家米夏埃尔·伯恩克（MichaelBö