他在地上既没有宝座，也没有朝臣供他像显赫的君王一样凌驾其上，作威作福。“从今以后，我们的生命已和基督一道藏在天主内了”（哥3：1－3）。福音没有许下进步，而是许下一种为复活基督的临在所支持的生命。

这条道路是耶稣所指出来的，他作为普世君王，并没有带领大军，而是以拒绝暴力的方式把和平带到世上。他在橄榄山园明显地告诉伯多禄宗徒：‘把你的剑放回原处；因为凡持剑的，必死在剑下’（玛26,52）”。

教区三月二十四日的考核傅油礼为港岛堂区的候洗者而设，以往礼仪在铜锣湾的基督君王小堂举行，近期因小堂维修，礼仪改在圣方济各堂举行。

首先，耶稣不打算废除法律，却「以君王之姿诠释梅瑟的法律，加强其根基」。诚如圣保禄所言，「爱就是法律的满全」（罗十三10），「耶稣忠实地遵守梅瑟法律，并将法律引回其核心，即：爱的诫命」。

祂告诉我们，祂拯救我们，但不是由上而下、以君王的决策或强力来执行，而是通过与我们相遇，背负我们的罪过。天主如此战胜世界的邪恶：祂屈尊就卑并承担罪。

起草这份新的牧灵指南的动力，来自于教宗方济各去年做出的一项决定，即：把教区级世青节的日期从圣枝主日改为耶稣基督普世君王节。

神父们的一生都是在追随耶稣，成为祈祷的人，分享耶稣的救恩使命，度着永为司祭的奉献生活、做主代言人的先知生活、成为善牧（君王）的服务生活。

众人于是称颂天主说：“世上的君王起来，首领聚集在一起，反对上主和祂的受傅者。”（咏二2）此处指的是黑落德和般雀比拉多与异民和以色列人聚集在这座城内，反对耶稣。

葡萄牙里斯本基督君王像教宗方济各4月9日接见圣座封圣部部长塞梅拉罗（Semeraro）枢机，授权该圣座部会颁布法令，确认因真福柯蒂美·泽德（ArtemideZatti）修士的代祷而显的奇迹；两位在第二次世界大战中殉道的意大利神父

基督像据称是亚洲最高的雕像，比帝力外围的基督君王像高三米。在全球，据悉祇有巴西里约热内卢的基督赎世主像较高；这座雕像高卅九点六米。