回国后，信德所还将在适当之时为学员提供一个有关领导力方面的跟进培训，并予以总结评估，结束这次培训交流活动。

我每晚祈祷，求天主在他所给我的平台上使用我，通过我来说话——不仅是通过我的嘴，也是通过我作为一名运动员所表现出来的行为。

列下4:42-44；弗4:1-6；若6:1-15若望福音的增饼奇迹，指向主耶稣基督就是我们的“生命之粮”，祂赐给我们天国的生命，更将自己作为“生命之粮”赐给了我们。

李主教在讲道中将原祖亚当、厄娃面对诱惑时所言所行以及耶稣面对诱惑时所言所行进行了比较，使魔鬼诱惑人的伎俩变得一目了然。魔鬼诱惑人主要利用人的生理需求、精神需求、以及本性上对自由的渴望。

保禄针对这一现象在得撒洛尼人前书的四章13至18节详细阐述了关于复活的事。保禄的观点很鲜明：“救恩也包括那些怀着希望（信仰）而去世的人。”

亚当活了930岁，他的儿子舍特活了912岁，依此类推，厄诺士915岁，刻南910岁，玛拉肋耳895岁，耶勒得962岁，哈诺客365岁（因为天主将它提去），默突舍拉969岁，拉默客777岁，诺厄950岁。

今年莫斯科所有的高中都有参加，有300多间高中派出不同的教授和学生参加会议。许多代表来自俄罗斯一些地区。

弗里西纳蒙席于本月29日晚上在罗马圣女则济利亚大殿带领默想活动，沿着伯多禄宗徒在罗马步伐的旅途由此展开。这个灵修旅程由德多纳蒂斯枢机和甘贝蒂枢机所推动，为期七个月，每月进行一次。

教宗以《厄则克耳先知书》中关于牧人对羊群的爱和关心，反思耶稣如何治理祂的王国。耶稣在复活后，继续推进自创世以来就已预备好的国度。是天父逐渐地使万物屈伏于圣子，同时，圣子也使万物屈伏于天父。

反思《依撒意亚先知书》最后记载以色列人在巴比伦流亡后的痛苦时，教宗指出人民需要安慰。而上主本身的临在安慰了他们。这一安慰在他们遭遇痛苦煎熬时也存在。