教宗以《厄则克耳先知书》中关于牧人对羊群的爱和关心，反思耶稣如何治理祂的王国。耶稣在复活后，继续推进自创世以来就已预备好的国度。是天父逐渐地使万物屈伏于圣子，同时，圣子也使万物屈伏于天父。

反思《依撒意亚先知书》最后记载以色列人在巴比伦流亡后的痛苦时，教宗指出人民需要安慰。而上主本身的临在安慰了他们。这一安慰在他们遭遇痛苦煎熬时也存在。

李主教指出，教会的伤害来自“那和我一起吃饭的人”所举的脚，但是他也曾对背叛他三次的大弟子伯多禄——祂在现世的代表说“当你回头后要坚固你的弟兄”来鼓励，理解那些因人性的软弱而失足的弟兄。

李主教在讲道中将原祖亚当、厄娃面对诱惑时所言所行以及耶稣面对诱惑时所言所行进行了比较，使魔鬼诱惑人的伎俩变得一目了然。魔鬼诱惑人主要利用人的生理需求、精神需求、以及本性上对自由的渴望。

亚当活了930岁，他的儿子舍特活了912岁，依此类推，厄诺士915岁，刻南910岁，玛拉肋耳895岁，耶勒得962岁，哈诺客365岁（因为天主将它提去），默突舍拉969岁，拉默客777岁，诺厄950岁。

人类的败坏与诺厄的召选本章讲述了人类的堕落，天主决意以洪水毁灭世界，但因诺厄的正义而保留救恩的希望。1问：当人类在地上繁衍时，发生了什么？

应邀出席的有玛利亚方济各会修女，琴斯托霍瓦总主教区宗座传教善会所属圣伯多禄宗徒善会负责人安娜•秀达卡修女；总主教区传教周刊《主日》主编马利斯基•弗卢卡兹神父。

由波兰著名作曲家特雷莎·弗莱切维奇·基尔科夫改编的中国民歌茉莉花幻想曲也是首次在中国公开演出。

《希伯来书》告诉我们，耶稣是我们的大司祭，并不是不能同情我们的软弱。相反的，我们的大祭司曾经像我们一样在各方面经历试探，只是他没有犯罪。

②因为主基督“在弥撒圣祭中亲作牺牲，同时以圣事方式亲临，藉着面饼和葡萄酒的形象，作为信众的精神食粮”;而且，「献圣祭之后，只要把圣体保存在圣堂，和祈祷所中，基督就确实地是厄玛努耳，意谓“天主与我们同在”