，因此决不能把弥撒视同普通的晚餐；举行弥撒圣祭时必须使用弥撒经本上面的圣祭祷词，并颂念教宗和教区主教的名字；禁止教友在弥撒中讲道，而司铎在讲道中不能只谈政治或世俗的事物；身负重罪的教友必须先办告解才能领圣体

1582年（明万历十年）奉派来华，初在澳门、广东等地活动，1601年获准长驻北京传教，与士大夫多有交往。曾任在华耶稣会会长。主张将孔孟之道、宗法敬祖思想与天主教理论相融合。

隋末唐初，东方礼仪的天主教——景教开始传入中国，公元635年(唐太宗贞观九年)，景教传教士阿罗本(Alopen)由波斯沿着丝绸之路经过新疆、甘肃，到达西长安传教。

那是十几年前的圣诞之夜，作为初当传道员的我，受派遣到瓯北一个堂口去宣讲福音。当时我心中切望能参与总堂的圣诞子夜弥撒，所以不等那里礼仪结束，就向教友告辞回去了。

有消息指∶尽管阻力巨大，伊朗教会现时每年增长率达20％，保守估计，目前伊朗有200万至700万基督徒，其中大部分是初信者。此蓬勃的复兴浪潮正在蔓延，几年内有可能带来爆炸性增长。

为此，教宗勉励修会人士回顾与基督相遇时被祂点燃心火的初爱，将它视为一段心路历程。为做到这一步，需要在朝拜圣体的静默中陪伴耶稣，好重新唤起与祂分享生活、选择、信德的服从、贫穷的真福、爱的彻底性这一喜乐。

教区现有主教两位，神父11位，圣家会已发愿修女15位（另有2位初学生和2位望会生），修士4位。

少年时在都灵城耶稣会创办的中学就读，1960年进入耶稣会都灵会省初学院初学，1965年在意大利北部瓦雷泽省耶稣会类思哲学院取得哲学硕士学位，1965年至1969年担任耶稣会创办的都灵大学生公学辅导，并毕业于都灵大学数学系

其中董杨村的天主堂初建于1886年，高庙李的老堂也有100多年的历史。在新中国成立前，天主教在博兴县曾培养了大批的国籍神职人员，先后有董杨的杨怀义、杨连哲、杨边义、杨学信、杨学翠。

在院长陈神父的主持下，我力行聘请了十几位不计报酬、无私奉献的教友老师为我们贵州教会的“接班人”（其中包括四川、广西、云南的男女修生）开展了正规的初、高中教学，历经十五六个春秋，为贵州教会和临近兄弟省教会培育了大量的修生和修女