这就是为什麽我们不应屈服或後退，而要继续把罗梅洛视为信徒的伟大榜样、当代的新殉道者。身为基督徒，怎能在注视罗梅洛後，仍对那些死在地中海的人漠不关心，竖起栅栏或隔墙，或者转过头去假装看不到冲突呢？

因此，我们不应迟到，而应提前进入圣堂，准备心灵参与这礼仪，这会众的庆典。这很重要。弥撒是与基督的爱相遇，主礼司铎亲吻并为基督的祭台上香就是一个明证。

我们到了这样一个地步：法庭认为道德不应成为法律的基础；牧师们害怕在讲台上对神圣的律法作出明确的教导，即使他们知道的一清二楚；随便一个组织就能够轻易地给众多宗教团体贴上散播仇恨团体的标签，仅仅因为他们持守的宗教信仰

教会不应淡化削弱耶稣的福音；耶稣降生为贫穷者，死在十字架上并复活，祂是唯一值得被爱和追随的人，是青年所寻求的领袖。

神父说：我们准备的不应只是新祭台、新圣像，更应是一个崭新的心。庆典前，神父邀请教友做九日敬礼并领受和好圣事。

所以，权力，不应该再是我们斗争的目标，而应是我们彼此服务的追求。既然是这样，那么无论在教会里处于哪种地位，都可以很好地去服务人群，难道还需要去争斗什么吗？

既然我们做代父母的肩上担负着管理和教育好代子女的神圣使命，因此，做代父母的与其代子女的年龄不要悬殊过大，也就是说做代父母的年龄不应太大。但据了解，各地教会教友们的习惯多是找年龄比较大的教友做代父母。

因为，教宗是唯一仅有的告诫人类不应被政治收买、国家应该为公众利益服务的声音。

为此，“你们应该明确地展示你们的生活方式”，“丝毫不应掩饰你们的身份。你们不要害怕善度完全将自己奉献给天主的生活、在你们周围的环境中作出名副其实的见证”。

爱德不应被简化为纯粹的“同情怜悯”。正如圣若望宗徒在第一封书信中所指出的，“仅用嘴去爱”，换言之，仅用语言去爱是不够的。爱德需要行动、奉献、见证真正的基督之爱。