在犹太人看来，那些侵略其国家的罗马人，那些压迫和反对他们的人就是仇人，就是应该受诅咒、受惩罚的人；因为‘以眼还眼、以牙还牙’的‘复仇律’对他们来说是非常正当的事。”

信德告诉我们，天主乃是万有之源，万美之泉，上天下地、飞潜动植、羽毛鳞介、一切受造之物，无一不在他的掌控之中，生活在他的慈爱恩宠之内，因为他是全能全知全美善，至公至义至仁慈，且又无所不在的天主，他的威能弥漫宇宙

其中或许有我们的亲人、恩人，也或许有因我们的坏表样的影响，或我们的勾引而犯罪堕入炼狱的，现在他们在炼狱中吃那么剧烈的苦，受那么惨重的罪，我们怎么忍心坐视而不闻不问不救他们呢！

（玛6：2-4）四、看到人受表扬，心生嫉妒，说他这也不好那也不是。但耶稣在圣经上说“你只看到你兄弟眼睛里一根小刺而看不到你眼睛里一根大梁。你还是先把你眼睛里大梁去掉后再取你兄弟眼睛里小刺吧。”

（参谷13：11）在福传中我们由被动转为主动，接受耶稣的命令：“往普天下去，向一切受造物宣传福音。”

因为在这一天，防艾办关爱中心支持感染者养殖项目——开始了爱的传递……感染者“美如”（化名）在2006年的一天，联系到进德公益防艾办关爱中心的修女，诉说了她的处境，从她得病以来，亲戚朋友的远离，孩子在学校受歧视

这是一个教训和表样，让我们知道谁愿意跟随耶稣，就得准备自己受试探诱惑。教宗在文告中强调：“守斋为避免罪恶是一大帮助”。

3个星期后，也就是2005年4月27日，他在圣伯多禄广场举行当选为教宗后的第一次公开接见群众活动，向大家解释了他取本笃为名的原因，并说，在他的故乡巴伐利亚，这位西方隐修生活之父是多么地受爱戴。

在耶稣的福音中，面包的话题，曾占了很重要的位置——从旷野受试探和增饼奇迹以至最后晚餐。在若望福音第六章中有关生命之粮的伟大论说充分展示出这一论题的端底。

耶稣开始教训他们：“人子必须受许多苦，被长老、司祭长和经师弃绝，且要被杀害，而在三天之后复活。”耶稣明明说了这话，伯多禄便拉他到一边，开始劝谏他。