禧年具有深奥的灵性意义，为默观基督的面容，体验天主慈悲的奥迹，以言行宣扬天主的慈悲。而出发点是为坚固基督徒的信德，鼓励他们在教会和社会中行爱德及度友爱共融、言行一致的信仰生活，走出一条成圣道路。

在我们现在的教会中，我们提及到最多的一个词语就是福传，然而我们却往往将它作为一个名词，有多少个基督徒将它转换成一个动词呢？

中国传统宗教道教中道字也正是道路的道字。对犹太教来说，出埃及这段历史是最刻骨铭心，难以忘怀，最重要的解放事件。有意思的是，最早期的耶稣追随者，在他们被称为基督徒之前，用了道门的人这个称呼。

基督信仰是打开人生迷茫、生活困惑的一把金钥匙，为很多人扫除了愁烦的阴云，带来了一片蔚蓝的心空，丰富和充实了很多人的生命。有一句名言：宽恕别人就是解放自己。宽恕是天主教的标志，甚至要求我们宽恕仇人。

前言前几天，拜读李镜峰主教的圣教礼仪的神圣与尊严不可侵犯（此文详见信德网，编者注）一文，感慨颇多。首先，在当今自由主义泛滥的时代，很高兴看到九旬高龄的李主教仍然坚守自己的神圣职责。

因为真正地奉献是在感恩经中举行——基督徒是以基督的圣体圣血、生命之粮、救恩之杯，及我们的生活作为呈献给天父的祭献。现在所称预备祭台及礼品的部分，则是准备感恩经中的奉献而已。

题记：一个省级台电视节目主持人、编导，获得过国家及省级的大奖，广泛涉足于影视、营销、旅游、企业运营等各种策划；他从一个唯物主义者，一个拜金主义者，一个自我实现主义者变成了一个虔诚的基督徒。

从这则故事中看出，尧让位于舜，是因为舜的处乱世而聚贤才的大德：舜生活于心术不正的父亲、霸道的后母和傲慢的弟兄中间，可他释放出强大的正能量，与他们依然相处无虞、如鱼得水，最后成功晋级帝王之位。

教宗在讲道中邀请人们默观罗马大公教会的大圣人，指出：“我们的这两位主保圣人，各自走上不同的道路，持有不同的见解，时而以福音的坦诚彼此辩论，甚至冲突。

那是一个不可能还清的债，即使干一辈子：然而那称为我们的天父的那个家主，出于纯粹的“动心”而判了他（27节）。这就是天主的心：他一直宽恕因为他是怜悯人的。