书中其一重点，是详细检视福音文本，并提出学者的诠译，可算是教宗本笃十六世对「基督苦难史」的反省，当中包括了耶稣的苦难、被钉十字架、埋葬、从死者中复活及其历史意义。

这种行为是对纯洁、坦荡的慈善文化的一种扭曲，而这种捐款所能表现的人道主义情怀也大打折扣。在抗震危难时刻，这种心理贫困和品质贫困，是一种非常不利的负面因素。

然而，他们对天主和对人的善良使他们在夜空中闪耀着。成圣是可能的，只要爱天主和爱人便可以。

那一年，在堂区与教友共庆逾越节教友们对耶稣的死亡及他对人类的爱，是用眼泪与痛哭声来表达。他们的信仰表达深触我心。他们给了我深入反省的机会，认识自己对耶稣爱的态度，及对爱的回应。受难始末记载：看这个人。

很多参与者均表示在这次活动和烛光祈祷中被触动，同时也加深了对教会和教宗若望·保禄二世的认识，海滩烛光祈祷更是一种福传。

对京都教区主教大冢喜直来说，这次纪念活动值得深入反省。以下是美国《NationalCatholicReporter》的记者若苏厄．麦克尔威（JoshuaMcElwee）在周年纪念前夕对他的访问。

这项举世无二的全球青年大会师活动于一九八五年由先教宗若望保禄二世首创，目的在邀请全球基督信徒青年重振他们对基督的信德，进而在世人面前为自己的信德作证。青年的信仰见证更具活力有效，是世界特别需要的。　　

这份以2006年至2009年为研究期间的报告，显示了各国政府倾向采取日益严格的法规，并且对信徒、特别是基督信徒施行的暴力或敌意的现象越来越多。有20亿人不易实践一种宗教信仰。

持续的化疗对她的身体伤害更大，好像有无数条虫子在嘶咬、吞噬，妈妈难受得要死，身上也没有劲。因着恒心恳切的祈祷，感谢天主，现在母亲的身体一年比一年好，还可以打工挣钱。

所以，为促成礼仪改革、进展与适应，必须唤起那对圣经甜蜜而生动的情趣，这是东方与西方礼仪的高贵传统所共有的见证。[《梵二文献》，SC，24#，天主教教务协进会出版社，1992年10月五版。]