门徒们回答说：有的说是洗者若翰，有的说是厄里亚，也有的说是耶肋米亚，或其他先知中的一位。换句话说，基督被认为又是另一位宗教人物，像那些先他而来的人。然后耶稣转向门徒们并问他们：你们说我是谁呢？

如今千余位圣母圣心会传教士更遍布于非、亚、美洲及欧洲，近年来，又大胆尝试回到蒙古，并深入生活条件尚待努力的莫三比克、巴布亚纽几内亚和古巴。

这天清晨，朝圣者们神采奕奕地迎着喷薄而出的阳光，沿着美丽的加里肋亚湖边驱车向着大博尔山进发。车上欢歌笑语：我有一个心愿，登上上主的圣山，紧紧拥着白云，轻轻吻着蓝天。对着星光细语，陪着月亮谈天。

’（圣女傅天娜神圣慈悲日记335）　　1531年，圣母在墨西哥瓜达路佩，显现给印第安人若翰迪亚哥时，还在他的斗篷外衣上留下了圣像。

耶稣亲口说，这位女人“原是亚巴朗的女儿，她被撒旦缠住已经有十八年了。”亚巴朗原是信德之父，他的女儿应该是一位有信德的人。

我无精打采地坐在我们家那辆老庞蒂亚克后座上，心里想着那个已经困扰了我好几个星期的问题。我不知道究竟应该不应该告诉爸爸。“爸爸……”我欲言又止。“有什么事么？”他问。

1550-1617苏亚莱（FrancisSuarez）完成了首部有系统讨论圣母的著作《OperaOmniaVolIX》。

2005年底，“信德”举办了“华亚杯”福传知识竞赛，我和老伴一起查圣经，找资料，经常为了一道题查找好几本资料，实在搞不明白的就去请教神父或修士。竞赛结果我获得了三等奖。

当门徒第一次听到这经文时，非常惊讶，因为他们想耶稣在整夜祈祷，肯定会教给他们很深长的祈祷词；使他们更为吃惊的是，耶稣竟然教他们称天主为父，这是犹太人甚至亚巴郎都不敢称的。

例如，天主和梅瑟以及亚巴郎的立约；在各个不同时期拣选了众多的先知；拣选了撒乌耳、达味及撒罗满王；保护了罗特、诺厄；试探了亚巴郎、约伯等。