第二．自主和表现的需要。人人都希望按自己的思想和意志办事。这就是自主的需要。一切听我的，就会扼杀对方的自主性。

这意味着：人的自由是绝对的，这是人之为人的尊严所在，但是，人的罪责也是绝对的，这也是人之为人的责任所在。　

每一个人都须受尊重，即是自生命肇始时他的权利和尊严受到尊重。「第二章」──人类生殖受干预「人工生殖」或「人工受孕」，在这里是指在男女性交之外导致受孕的技术方法。

（《中国天主教史人物传》方豪著，中华书局出版）　　二、遭遇教难、捍卫信仰　　自利玛窦在万历三十八年即1610年5月11日黄昏去世，龙华民继任耶稣会中国行省的总会长暨中国传教团监督后，龙氏采取了一系列与利玛窦迥然不同的激进的传教策略

白宏录雇了一位给他拉饲料的教外工人杜安稳，自福传以来，他就没有放弃过他，有时间就给他讲信仰，并以好表样感动他，而且也带他去教堂。

《基督死》功成十字血成溪，千丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五百鞭挞寸肤裂，六尺悬垂两盗齐。惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。耶稣的复活　　受死展现耶稣的人性，复活展现耶稣的神性。　　

亲爱的主内弟兄姐妹：当今教宗本笃十六世宣布，自2012年10月11日到2013年11月24日基督君王节为信德年，信德是诸德的基础，是我们认识天主走向天主的门。

3、自信德年开始，原主日礼仪中诵读的《要理问答》以《天主教新教理简编》取代；并要求各基基团在信德年中每次聚会学习之前按次第，有半小时以上的《天主教新教理》或《天主教新教理简编》的学习。

自梵蒂冈　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二OO八年五月十一日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　教宗本笃十六世

梵二大公会议提到，「献身於天主的贞洁、贫穷及服从三种福音劝谕，原是根据主的言行，为宗徒们、教父们以及教会圣师善牧等所推崇，由教会自吾主所承受，并靠其圣宠永远保存的天上神恩」(《教会宪章》43)。