教宗将“在天大父钟爱的子女”比做耶稣前往耶路撒冷途径耶里哥城外时遇到的瞎眼乞丐巴尔提买，“追随耶稣而痊愈的巴尔提买揭示了在信仰照耀下的人类的形象，迈出了通往许地的步伐。

教宗祝愿信友们因感到自己是天主所爱的子女而来的喜乐，推动他们更加爱教会，幷与教会合作将福音带给所有的人。教宗说：请大家向庄稼的主人祈祷，求他令许多青年借着司铎职务和奉献生活，献身于这个使命。

他说，工作与庆节影响了家庭的选择，也影响了夫妇间和父母与子女间的关系，以及家庭与社会、与教会的关系。

试想一下：如果耶稣度婚姻生活，有一个家庭和子女的话，那么他怎能自由地宣讲天国来临的喜讯呢？

圣人从小被沦为奴役，经过数次买卖后，终于获得自由，作为天主子女‘结出’圆满的生命。教宗祈求上主降福每一位受害者，亲近那些遭受蔑视的人，以及被当作商品的人。

这个父亲不遗弃祂的子女。耶稣经历苦难和作战的那个夜晚是祂降生成人的最后封印：天主下到那布满我们历史的深渊和痛苦中去寻找我们。

四、影响圣召培植的其他因素虽然这些因素并不被我们重视，但确实会影响圣召的培植：社会环境，要关注社会中流行的意识形态、价值观，这涉及要父母对子女的教育方式；国家规划，举办学校、倡导教育的权利并不广泛，这影响到小修院

这经文包含了我们身为子女的身份，今天，我们以特定的方式，即以弟兄的身份，一起祈祷”。教宗说，“我们每次诵念《天主经》，念到天父这个词的时候不能不说我们的天父。

“我们蒙召重新发现自己是在天之父的子女身份，我们按照天主的肖像受造，并接受委托来管理大地；藉著耶稣基督的死亡和复活，我们获得救恩而再次受造，又因圣神的恩典得以圣化。

这幸福不仅是人人盼望的个人福祉，更是天主赏赐给祂子女的恩典。因此，教会内所有应对受挫婚姻的工作，以及相关人员，「都必须先将自己托付于圣神，听从祂的引领，好能秉持正确标准来聆听，懂得审视、分辨和判断」。