教宗这样向聚集在圣伯多禄广场参加主日念经活动的数千名信友说：“在这几天收敛心神的日子里，我时时为那些攻击行动下的受害者祈祷，今天，我要在精神上和祈求和平与恢复安全的人一起祈祷，这个活动是由尼尼微的主教委员会发起的

有关卡皮内托等候教宗来访的情形，本台记者罗莫纳克这样报道说：“位于莱皮尼山脚的卡皮内托镇在历史上曾有过几个重要的日期，但毫无疑问，1878年2月20日是最重要的一天，因为在这一天，出自这小镇的焦阿基诺·

新圣人是：英国纽曼（JohnHenryNewman）枢机、意大利万尼尼（GiuseppinaVannini）修女、印度曼其迪扬（MariaTeresaChiramelMankidiyan）修女、巴西洛佩斯

教宗也要会晤大阿亚图拉西斯塔尼，这对建筑兄弟情谊的桥梁有何意义？帕罗林枢机表示：“需要考虑到，西斯塔尼是什叶派最具象征性、意义最大的人物之一。

当天下午5点，教宗将与贝尼的暴力受害者相聚。贝尼是北基伍的第二大城，曾遭遇埃博拉疫情和多场天灾打击，也发生过无数屠杀百姓、惨绝人寰的事件，例如民兵和军队的烧杀掳掠。

公元325年在尼西亚召开第一届大公会议，为讨论亚略异端的问题，当时年青的亚大纳削主教也参与。会议重申耶稣基督与天主圣父同性同体。站在大公会议的这个立场上，圣亚大纳削坚定地打击异端，树立了他的讲道典范。

例如，在《哀歌》一书中，我们读到:“婴儿的舌头，干渴得紧贴上颚；幼童饥饿求食，却无人分给他们”(4:4);先知纳鸿回顾了诺阿孟和尼尼微古城的遭遇，写道:“甚至她的婴儿也在各街头被摔死”(3:10)。

教父们称这种习惯与梅瑟在西乃山40天守斋（出34：28），厄里亚在到曷勒布山途中40天守斋（列上19：8），以及以色列子民在旷野里40年的行程有关。圣灰礼仪日是四旬期的开始。

天主将自己的名字启示给梅瑟时已表达了归属的内涵，祂称自己是你们祖先的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主和雅各伯的天主（出3：15）。因此，归属这个称呼召叫我们进入这先于我们并且传给我们的关系中。

新西兰梅西大学宗教史学教授莱茵汉姆表示，佛教是新西兰唯一一个拥有较多欧裔信众的非基督教/犹太教宗教信仰。佛教常常给人留下和平、冥想、超脱等印象，而这群假僧侣的出现，很容易扰乱这一形象。