一、引言二、在沪韩侨天主教会的基本情况1．发展历史韩国天主教徒进入上海的时间和韩国企业进入上海是同步的，当时三星、LG公司等不少员工是天主教徒，因此，1993年韩国天主教教友在上海就开始活动，但是因为没有神父

对于自己管理教会的模式，教宗指很多人以为改变可以来得很快，但他相信真正的改变，总是需要时间去奠定基础。

东道会展公司　　向善力量联盟　　脑瘫康复教育学习网络　　大良造　　青春梦想同龄同行六、参与媒体　　中国经济网公益频道中国网千龙网　　公益时报中国民族报社会福利杂志福利中国杂志腾讯搜狐新浪七、研讨会地点与时间

我们仍然相信我们起初的爱，我们能够持守到最后的时候，我们才是最终的胜利，我也鼓励我们，让我们也有更多的耐心，因为我们都是养育孩子的，我们看到我们的孩子从婴儿长到幼儿，又长到青少年，甚至有的出嫁成为人母，这都需要一个漫长的时间

有时，在转求结束和圣三颂之间，主祭留下一空隙时间，甚至还邀请执事、信友一起诵念：全能的天主圣父……这种做法也是弥撒总论明文禁止的（参弥总236#）连载十九

“信德”自2011年9月由旬报改为周报，期数增加了，信息量扩大了，时间缩短了，但报价没涨，50份以上仍为每份全年20元，实为物美价廉最低成本了。

作为信友，好多人也是在除旧迎新之际依然固我毫无改变，只是把看得见的房屋庭院打扫一番，或许也多了几张新的圣像、挂历或瞻礼单，除此之外一切照旧，依然不念早晚课，不进堂参与弥撒；依然忙着上班下班，总是没有时间看圣书

此后每月底送弥撒时都有10多人领洗，就这样昭陵这片信仰盲区一年多时间就有128人受洗。小弥撒点再也无法容下这么多人了，怎么办？韩大姐就把四合院整体考虑进去，正好是个适合的教堂。

尽管工作极度繁忙，但他坚持每天都要留出与主沟通的时间，我无论怎么忙，每天都尽量抽空安静地看圣经和祈祷，例如晚上灵修，早上、午膳或看新闻时祈祷；读圣经，思考上主的话或祈祷。

另外，教务工作鼎盛时期只有十多年的时间，1952年全面停止，直到1993年复堂，在此长达四十多年的时间内，从未有神职人员来此地活动。经过文革，数百位教友严重遗失，以致复堂时只有十多位教友。