最后，学员们特意到位于北京市行政学院内的外国传教士墓地，凭吊利玛窦、汤若望、南怀仁等70多位为中国天主教发展而献身的伟大前辈，并为他们献上了虔诚的祈祷。

二、由编辑部宋若瑟老师捐献30元为王秀华姊妹邮寄她所需要的《圣经》（中国天主教“一会一团”出版）。三、“信德”是读者们的“信仰之家”。

据新华网昨日（8月31日）发布的《中国互联网络发展状况统计报告》显示，目前我国网民约有10.51亿，互联网普及率高达74.4%；网民使用手机上网的比例更是高达99.6%。

希望我们这些爱国回乡的司铎们学以致用，适应社会国情，为中国教会和社会多做贡献。　　五、这是国内教会第一次根据自身需要完全由国籍神长教友自己举办这样以铎职为主题的研习会。

其实，在中国通过饮食业而造成的传染病交叉感染的机率相当高。

这就带来了彻底的博爱精神，进而塑造宽容和谐的文化，中国要建设和谐社会，比爱自己更多的博爱精神的倡导是关键。

从教友们洋溢的笑脸上和相互探讨的认真劲上，我第一次看到了“信德”在中国教会福传中的重要性，在神长教友中的崇高地位。从此我与“信德”结下了不解之缘，她也真正成了我信仰生活的精神支柱和外出福传的好帮手。

（详见“信德”2007年13期第4版）　　由于众所周知的历史原因，经历了近30年的阵痛后恢复起来的中国天主教会，不少地方教会的堂区管理，仍停留在50多年前的管理模式上。

加上前两年扬言的“天主教缺乏人才，是因为不像基督教不让神父结婚”、“今日中国教会一塌糊涂”等等的谰言。感谢天主，写这些谰言的《荒漠中的呼声》已经被取缔了。

袁神父特别为教友们分析《礼仪宪章》与宗教中国化的相辅相成，一是两者的前瞻性高度一致，《礼仪宪章》指出教会的各种礼仪除不可更改的成分外，均可随时代更改，这是前瞻教会礼仪将会在不同时代变更，而宗教中国化也预见了多个信仰在中国大地的蓬勃发展