《天主经》邀请我们如同耶稣那样热爱天主的旨意，以爱来改变世界。基督徒不相信一种不可抗拒的‘天命’，晓得一个救恩有待彰显。

他邀请学者和信徒为这研究计划提交论文，以于研讨会上发表。讲座探讨米兰会在港历史首场讲座由近期回港教学的教会历史学家柯毅霖神父主讲。

这些话让人想起圣若望保禄二世曾提出罪的结构，这可好好引领教宗邀请一众参加梵蒂冈性侵问题峰会的主教团主席，参与忏悔行动。为什么？因为，这是有需要及合适，去谴责这教会架构纵容如此多性侵未成年人罪行发生。

教理方面，我们也更着重联系当前的时事以及教友的困惑，撰写、摘录文章或邀请神长进行分析指导，例如对东方闪电教的揭露、对圣经原文的注释摘录，等等。

这希望“孕育和开启未来”，圣母玛利亚为此而行走，且邀请我们一起行走。其次，玛利亚是相遇的人。她去探访依撒伯尔的事迹让我们看到这样一幅画面：青年与年长者彼此相遇、互相拥抱，并能唤起对方最好的一面。

圣道礼结束后，郭神父邀请全体教友见证礼仪组的盟约派遣礼。团体负责人李点红向神父提交盟约和派遣的名单，神父一一选读名单上的姓名和圣名，排队上前的青年组成员用撒慕尔先知的话回应那呼召——“主，我在这里”。

教区负责人麻显士神父在致辞中对三位神父晋铎二十周年表示祝贺，也请大家多为神父们祈祷，向三位神父学习，并向在座的教友们发出圣召邀请，在家庭中发现培养圣召，把孩子献给天主，献给教会。

教宗方济各在非洲三国牧灵访问的第二站、马达加斯加发表首篇讲话，邀请民政当局、公民社会和外交使团促进全体国民的团结互助和人的整体发展。

教会邀请他们发言，他们提供了自己的意见。这乃是众议精神的行程。我们听取了8万人的意见。正如教宗所说，我们必须真正聆听。

多方人士邀请教会成为基层社会运动的盟友，谦虚地聆听，对亚马逊的世界观抱持接纳态度，理解是当地文化赋予礼仪的象征意义，它们有别于西方传统。