他通体光亮，熠熠生辉，刹时，主耶稣的受难、死亡和复活，主的博爱和宽恕，福音的启示和传播，圣经的博大精深，圣教的源远流长，天主的创世造物，人类的卑微荣幸……蕴含丰富的宗教文化涌现心头，尽管我所知甚微，但一定是主的启示

强国身分及新国际秩序要求被看侍为大国或强国要求尊重其主权及国土完整互不干涉对方内务推行新国际秩序：没有单一规则，多元多边共存重建中国为中心之影响圈(一带一路，AIIB)互惠互利双边关系经济实力为谈判基础民间外交以援助及文化等软实力配合急升的国力及民族主义以上目的为国家最重要之政策

愿天使在滚开的墓门大石旁所宣告的生命讯息能克胜人们坚硬的心，并推动地中海与中东地区各民族、各文化间富有成效的会晤，特别在伊拉克、也门和利比亚。

另一方面，瓜达卢佩圣母看起来穿着原住民、当地人的衣服，说着他们的语言，她接受并热爱当地文化:玛利亚是母亲，每个孩子在她的斗篷下都找到一个位置。

我也祝祷在许多牺牲、破坏和不稳定之后，一个民主、开放、与各宗教各文化进行对话的黎巴嫩能够幸存并进步。我呼吁掌握伊拉克命运的人士使血染这个国家的残酷暴力停止，并保障每位国民得享正常的生活。

他认为北京是中国的政治文化中心，具备良好的政治素质和文化修养是作为一个合格修生的首要条件。提倡爱国爱教是坚持走独立自主自办教会的基石。“培青工程”被傅主教列为首要工作，一直到现在也没有中断过。

培育面临的困难：生源年龄小、文化层次低。——秦谊神父（吉林修院教务长）80、90后修生质疑倒栽葱（听命的体现），其实要看到其价值：如是天主的事，人只有去栽。

他呼吁教会打破“羞耻文化”，这种文化阻碍了对性侵犯事件的报道，尤其是在亚洲。教会应重新评估与媒体的关系，并接受观察，但前提是观察必须以公平的方式并尊重事实。

同样的人生经验，在中国的文化中也有类似的表述。其古文中金玉其外，败絮其中成为形容某些华而不实，外表光鲜美丽而无修养内涵的人的代名词。由此看来，伪君子及假善人无论在哪种文化背景下都是为人所不齿的。

故此，历代大书法家都具有深厚的文化学养，如东晋王羲之不仅书法写得好，且学问深有思想。唐朝颜真卿书法好，做人有气节操守，北宋的苏轼不仅是大书法家，还是大文学家、大画家、大诗人。