用自己的笔杆在早期进行了福传，这也是他福传方式的顶峰之一。玛窦写福音有两个目的：一是为证明耶稣是天主子，是犹太人期待的默西亚，他创立的教会是超时间、超物质和种族的默西亚王国。

在谈到与犹太教信徒和与伊斯兰教徒的关系时，宗主教强调大家共同根源的重要性，他祝愿以色列和巴勒斯坦人能够以两个民族，两个国家的方式来解决他们间的纷争。

交谈中，教堂牛主任向我们介绍，为了扩大教会影响力和教友凝聚力、向心力，教堂以自愿捐献和多方面筹资的方式，在总堂的支持下，购置了鼓、锣、号、萨克斯等20多件铜管乐器，成立管乐团。

于是，天主决定以相反的方式，透过软弱无力和十字架上的愚妄启示自己。我们在阅读保禄的这番话时，不能忘记耶稣所说的：『父啊！天地的主宰！我称谢祢，因为祢将这些事瞒住了智慧和明达的人，而启示给小孩子。』

神父解释道，天主圣子自降生成人起就与整个人类结合，而且在降生的方式上成了穷人和被遗弃者中的一个，与他们的命运相连。

天主净化、简化，常以除去而不是添加的方式使我们成长。真正的信德是去净化所依恋的事物。为跟随上主需要步履轻松，为步履轻松就要减轻负担，即使要付出代价。”

倘若共融和怜悯没有持续受到祈祷的滋养，神学不仅会丢失灵魂，更会失去以基督信仰的方式来诠释现况的才智和能力。」因此，教宗提及种种复杂事件和其中的侵略态度，以及假借宗教、种族等名义施行的迫害。

教宗说：“我们不能对他人的错误和粗心大意视而不见，该以友爱和令人信服的方式加以纠正：我们的弟兄需要我们的意见、我们的鼓励，也需要我们的纠正，这正是因为我们蒙召一起行走。

“宗徒们建立了一种关系，因为这是天主乐于显示自己的方式，祂常在对话中、常藉著显现，以及透过对人心的启迪与我们建立关系：这是天主与我们的关系；天主也透过人们彼此之间的真实相遇与我们建立关系，因为唯有在爱内才会有这样的相遇

因此，我们也应以灵性的方式来回应这个问题，因此在每次举行的礼仪中也为受造界祈祷。”