（默21：4）在构图上，此拜占庭式的基督被表现为轻巧、柔和、孤独、珍爱地肩掮、怀抱着十字架所产生的壮美与震撼。他静穆地站立在象征着死亡阴霾的背景下，十字架与耶稣呈现出一种哥特式典型的S形曲线。

它帮助我们形成我们的真正人生，训练我们怀有基督耶稣所怀有的心情（斐2：5）。对我们来说，天主经的解释有两种不同的含义。首先，尽可能正确地听取耶稣在圣神内所传给我们的话语是重要的。

谁都知道，当初他如果不赔那个钱，尽管大多数人依然怀疑是他偷了，可毕竟还会考虑到另外的可能性。可是，一旦他陪了那个钱，实际上谁也不会相信他的辩解。

如果怀著慈悲心肠进行对话，必能从更多观点重新诠释这种惨痛的历史，让圣神赐予的「先知与和平之恩」得以浮现。此外，教宗也强调，神学的使命在于跟随复活主耶稣，走到边缘地带，包括「思想的边缘地带」。

第二、要训练教会成员跨宗教和跨文化交谈，秉持尊重及聆听的态度，怀著同理心扶持他人，却不淡化自己的身分。第三、在亚马逊地区的移民潮方面，需要不同的牧灵关怀。

菲奥里托神父曾是贝尔格里奥的灵修指导神师，2005年安息主怀。日前，耶稣会《公教文明》期刊汇编出版了他生前的著作，并由教宗亲自写序。

数以百万计默默无闻的人怀著舍己为人的超凡精神，维持工厂和办公室的运作，生产粮食和其它不可或缺的物资，守护人们的安全，以及为我们大家在医院的最前线战斗。」

基督徒怀著虔敬之情，汇整出圣母七苦：第一苦是在耶稣出生40天后，西默盎预言，利剑将刺透圣母的心灵（参阅：路二34-35）；第二苦是圣家逃往埃及，以拯救圣子耶稣的性命（参阅：玛二13-20）；第三苦是孩童耶稣留在耶路撒冷圣殿时

面对星火燎原的疫情、反复封城的措施，教宗写道：「当前处境让我渴望怀著谦逊、关爱和开放的态度陪伴每一个人、夫妻和家庭。」教宗这封信函着重于耶稣每天在家庭生活中的临在。

常怀感恩之心，虚空自己而举扬天主。当我们培养了内心的谦逊之时，天主就会居住在我们中间。结果是：我们因着智慧之神的同在而变得更为富有。