而我们的文化又受到信仰和理性关系的强烈质疑，只要理性承认信仰的必要性，并且知道人类是有限度的，那么理性和信仰便能成为朋友与盟友，而不互相对立。　　

教宗本笃十六世就如教宗若望保禄二世那样，在强调人类家庭的彼此关怀下，寄望有一个全球化的关怀。

从创世以来，人类就不断迷失。自原祖吃了禁果迷失以后，天主就开始不停地以慈父的爱心亲自寻找迷失的人类，深情地呼唤：亚当，你在哪里？

我们要知道，在天主眼中人类生命始终保有他的价值，没有任何歧视的目光。教宗继续说，随着二十世纪以来人类预期寿命的延长，越来越多的人遭受神经退化性疾病的困扰，甚至丧失认知能力。

教宗在信函结尾强烈呼吁：让财富为人类服务，而非让人受财富支配。本着真正合乎人性的道德观点，国际经济团体能依靠许多正直廉洁的男女，他们在公正、慷慨及关心人类家庭真正发展的崇高理想引导下，尽心尽力。　　

在举行有关人类染色体问题的研讨会时，俄罗斯东正教宗主教府也派了一位代表参加。在天主教方面，除了教宗本笃十六世上任时与基里尔大主教的会晤外，还有卡斯帕枢机6月的访问莫斯科。

在我们的传统认识中，福传也就是传教——将耶稣基督救赎人类的奇迹告诉他人，使人认识天主，皈依而进入教会，成为基督大家庭中的一员，分享基督的旷世救恩。这是教友们对福传的最普遍认识。

所以，这个默西亚民族，虽然目前尚未包括整个人类，在表面上颇像一个小小的羊群，可是已经成为全人类合一、期望及得救的坚固根源。

常在北京大学内走动，去感受那一进来由无数文人才子的人气与才气凝聚而成的浓厚人文气息，去体验那由全国十几亿人当中选拔出来的这些天之骄子所营造的文化氛围，去攫取那由古今中外世界前沿的思想凝聚而成人类的智慧宝藏

托马西总主教认为，「当务之急是要承认我们同属唯一的人类大家庭，因此我们有责任集体回应这些日益增加的问题。暴力之源和经济危机带来教宗方济各所定义的『零星的第三次世界大战』。