不管是国内人口流动还是国际之间人口流动，都成为这个时代一个非常突出的特征。我们要善待移民，方济各教宗的家庭也是从意大利移民到南美洲的意大利移民，对于移民问题有切肤之痛。

应进献全燔祭，还是应进献一岁的牛犊？上主岂喜悦万千的公羊，或万道河流的油﹖为了我的过犯，我应否献上我的长子？为了我灵魂的罪恶，我应否献上我亲生的儿子﹖」人啊！

谈到揭破这些侵略谬论的办法，爱国佛徒们还是习惯于从佛理中去找，认为心地是人类文明或野蛮的总根，要净化世界，首先要净化人类的心灵。

但一牵涉到神学思想，中国人一直沿用的还是西方的模式。中国教会还没有能够探索出一条用中国人自己的思维方式来研究和做神学的路。

帮袁厉害办下20个低保名额的民政局救助股原股长冯杰，曾在媒体质疑袁厉害非法收养时，为她进行过委婉的辩护，兰考到现在都还是国家级贫困县，几十年一直没有能力建社会福利机构，开封市福利院又拒绝接收，我们只能默许袁厉害继续养育这些弃婴

无论光荣还是屈辱都不会在意，只是悠闲的欣赏庭院中花草的盛开和衰落；无论晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自由舒卷，这是一种恬然自安的心境。

所以，我们一旦还是分裂，还是互不交往的话，我们不能够说我们是在天主的光明中生活。若望宗徒说：「谁说自己在光中，而恼恨自己的弟兄，他至今仍是在黑暗中。」

谁知她竟意外地再次怀孕了，检查后，无论是医生还是家人都不同意，一是因为她的跨关节严重变形；二是节育环可能会引起产后大出血，而且节育环长在孩子哪个部位，哪里就会留下疤痕。

实际上，中国广大基督徒很多都应属于民间基督徒，特别是广大农村基督徒，不管是三自的还是家庭教会的信徒均是如此。

还是畏惧别人说自己是个怪人，是个耶稣迷？圣经上说，我们要为信仰受迫害，但是又说，在世上追随和宣扬耶稣，必在天上得到丰厚的赏报。