无论是对古老教会的基督信徒还是对今天的慕道者而言，是不可替代的信仰和基督信徒生活的课堂：他们的确将圣洗圣事善度为毕生的决定性活动。

我们基督信徒不论是领受还是朝拜圣体圣事，都能使我们蒙受丰富的神恩。领圣体是我们与基督完全结合，成为基督肢体的圣事标记。就是说:透过「领圣体」这有形的行动，来完成我们与基督的实在合一共融。

你们虽然没有见过他，却爱慕他；虽然你们如今仍看不见他，还是相信他；并且以不可言传，和充满光荣的喜乐而欢跃，因为你们已把握住信仰的效果：灵魂的救恩。」（伯前一6-9）基督信徒在生活上体验到喜乐和痛苦。

其次，这位和蔼可亲的教宗还是位谦卑的长者，他的谦卑不仅仅表现在他的言谈举止中，也不仅仅表现在他的身体语言上，而且还表现在他为了教会勇于承认天主教的过失上，这样的行为也是历任教宗所不曾有过的。

而现在全旗最好的城川中学也还是在这个院子里。院子里西北东三面的旧城墙和倔强地耸立在院子里的三株大树，就是这一历史的见证。

这个教堂在西藏地区是较为豪华的一座，外观是藏式的，里面为中西结合式，堂中间置有一个大十字架，后面是七件圣事的画像，两旁有两个小祭台，分别供有圣母圣心像和耶稣圣心像，教友们在这里望弥撒还是很舒适、很宽广的

老徐神父的规矩很严，每天起早贪黑，还要守斋，生活上比较苛刻，袁神父一开始有些受不了，但还是选择了听命。袁神父为了调节每天吃白面的生活，回家的时候就从家里带些大米和小米。

孟龙听后很是郁闷，于是来到了南堂，与神父聊天，神父给予他一些劝慰之后，他还是没能走出郁闷。直到被洗脚之后，才笑逐颜开，喜乐满怀，期待着洗礼的到来。

原地踏步还是昂首向前？天主教会自梵蒂冈第二次大公会议开始，面向新时代的挑战和机遇，做出了很多变革。

无论是在儒、道、佛的思想体系之中，还是在民间社会草根文化里面，天命信仰都具有它深厚的土壤。即使是在晚近舶来的基督教之中，也充分渗透了中国人的这种生命信仰。