在金神父病重期间，只靠打点滴维持，即使这样，他还是坚持每天下午3点做弥撒。在此期间，很多常年不进堂的教友都去找他办告解，金神父不管身体多么难受，都不会推辞，从而使很多人重拾信仰，走进了教堂。

但问题是“天”是指“头顶上的天空”还是指一个名叫“天堂”地方？耶稣真就住哪儿了吗？我们要避免以物理或艺术性的方式来理解耶稣升天的奥迹。耶稣升天不是一个独立的事件，而是其逾越奥迹的一部分。

虽然近些年台湾也涌现了一些较流行的教会音乐创作人（较知名的有王巧明女士、高征财神父、连监尧先生等），但总体来说还是显得太少。再加上受到一些限制，这方面的创作也没有被教会统一地编辑下来。

还是希望欢迎“天主自己”来救助我们呢？当时的大多数人都没有意识到，也没有认出来“默西亚”已经来了，“天主子”诞生了。今天，全世界的人都在庆祝“耶稣圣诞”，而相当一部分的犹太人还在翘首望天，继续等待。

顺便指出，用梦来预测婚姻，选择配偶在我国古代，无论在官府还是在民间都有相当的可信性。人们在现实中无法把握的婚姻大事往往通过梦境把握。尤其值得注意的是，人们相信梦的程度远远超过“父母之命，媒妁之言”。

其实，无论是否“风云人物”教友，还是普通教友，公开支持犯罪，生活在罪恶中，都不能领主耶稣的圣体圣血。如果领受了告解圣事，灵魂上圣善了，每一位基督徒都可以领圣体圣血。

娄师德还是普通百姓的时候，常常患病。一日，他梦见一个紫衣人来到床前，拜了又拜说道：你的病就快好了，先跟我走一趟吧。随即把他引出来。忽然，娄师德觉得自己力气很大，脚步敏捷，病已经好了。

事实上，无论奥地利还是瑞士耶稣会，抑或两国的当地教会，当前并不需要物质援助，也不一定需要我们的圣召输出，因为从不同国家的修会或使徒团体引进圣召人才为其相当方便。

他所传递的慈悲、同情和包容的信息赢得了许多人的心，无论是同性恋倾向者还是变性人等。他赞赏妇女和老人的贡献；支持边缘化群体、穷人、无声者、移民和战争受害者。

无论官宦帝王还是贫民百姓，在以往的生活过程中，总有一些成功的经验，我们要多留意这些经验，并运用到平日中，把好的习惯坚持下来，只有这样，我们的生活才能保持上升的态势，正所谓弃恶扬善，学会借鉴。