在这本书的祝福辞中(22，21)，人子说的确，我要快来，我们不能因着这句话而像马拉雅日历那样轻易地判断末日的具体时间，因为在天主内一日如千年，千年如一日。

堂区也组织传道员们向自己周围的亲戚、朋友们呈上一声问候、祝福，给他们唱圣歌，跳教会舞蹈，授道，使教外人受到感动，使教会为更多人所知。二、爱心福传天主是爱，只有爱的行动最能打动人心。

他们熟读圣经，甚至经年地学习圣经，说起圣经来头头是道，自以为已经有了圣经的智慧，但其实他们只是用自己的理性来看天父的话，一旦遇到了貌似不可能的事情，就退缩了，退缩到自己的理性中，从而失去上主要给他们的祝福

我祝福大家有一个美好的星期天！享受你们的午餐，我们很快又再见面！」

但是圣父若望·保禄的去世，确实让我们从不同国家，不同民族，不同肤色，不同教派，不同言语的祈祷、祝福、赞誉声中，在一个手无寸铁的老人身上，感受到崇敬的力量；感受到灵魂高贵的重量；感受到人格的感召力量；感受到一粒麦子落在地里死了

然后拿起那五个饼和两条鱼来，望天祝福了，把饼掰开，交给门徒，门徒又分给群众。众人都吃饱了。从这里我们可以看出，耶稣虽然怜悯群众，要给他们饭吃，但不是直接给，而是想通过门徒给，是想让门徒分散他的爱。

圣母在耶稣降生之前，已是“充满恩宠的”（参阅路1:26-28），她怀孕之后亦自觉“今后万世万代都要称我有福”，的确，全能者在她身上行了大事，正如依撒伯尔所说的：“在女人中你是蒙受祝福的”（参阅路1:39

这个墓志铭一般低沉的句子源于天主教会早期公开忏悔的仪式，在这个仪式中，忏悔者为表示哀赎自己罪过，将祝福过的灰洒在头上、身上，做为每一个自省而自醒的四旬期的始端，这样的一个仪式就充分体现深刻的剖析与自识：

我现在恭喜你，爱能打赢一切，祝福你珍惜这个爱的成果。最后我要向你道歉，因为我向你说了一次善意的谎言，你能原谅吗？两人注视很久，终于相拥而泣，两人成了莫逆之交。爱不是交换品，不是你先应该给我多少爱。

在香港，有近两万名天主教徒出席香港教区正在政府大球场举行的典礼，庆祝德兰修女荣列真福，名为“祝福串串”的典礼。在我们上海教区，金鲁贤主教写了一篇“纪念德肋撒姆姆”的文章，刊登在10月的《圣爱》月刊上。