此外，这些讲道还将强调，希望“激励我们前行，看到我们宏伟的最终目标，天乡”，正如教宗方济各在禧年诏书《望德不叫人蒙羞》中所言。

在接见中，教宗引用圣奥斯定的话，指出“天主将‘种子’播撒在宇宙和谐中”，天文学家应该“毫不迟疑地去分享那源自于默观这些‘种子’的喜悦和惊奇”（参阅：《创世纪释义，五23、44-45》）。

永历朝廷王室大多为天主教徒，王皇太后、太监庞天寿等人为了加强和天主教会的联系并取得其援助，遂以教友名义上书罗马教宗与耶稣会总会长等人。

在他看来，旧礼中主祭者与参与者的共融并未得到充分的彰显。因此，礼仪改革既非激进地与教会传统断裂，从而人为地创造出一种礼仪，亦非纯粹简单地回归过往。

在他看来，旧礼中主祭者与参与者的共融并未得到充分的彰显。因此，礼仪改革既非激进地与教会传统断裂，从而人为地创造出一种礼仪，亦非纯粹简单地回归过往。

感恩圣事的目标在于“人与基督的共融，以及在基督内，人与天父和圣神的共融”（《活于感恩祭的教会》通谕22）。

使我的人生终于有了正确的方向，生活有了奋斗的目标，看到天主对钉死他的人的宽恕，对出卖他的犹达斯的宽恕，以及天主对基督徒宽恕的教导，给予了我包容、接纳和宽恕的力量，以前由于别人的伤害在我心中形成的怨恨，在天主的大爱内全都融化了

朝圣第三日，我们从泾阳出发，上午十时抵达西安教区主教府－南堂，在热闹繁华的都市中，庄严而古朴的中西合璧的圣堂逐渐走进视线，金黄色高耸的十字圣架在蔚蓝的天空下分外耀眼，大家感慨道：神圣之所、漂亮至极！

（格前13：4，7）像一缕温暖的阳光融化了我冰冷的心，我开始用另一种眼光，一种爱的眼光看待社会，看待人生，看待信仰。

这个带我们进入第二个词：共融。关于它，圣雅各伯在第二篇读经（参阅雅5:1-6）中，用两个强烈的图像给我们谈论了：腐烂的财产（参阅2节思高版，意文3节），收割者那已达到上主耳中的抗议（参阅4节）。