我们人人都知道，‘待在十字架上’，忍受我们每日的小十字架并不容易。基督却这样待在这巨大的十字架上，这极大的痛苦中；祂在十字架上救赎我们，向我们彰显了祂的大能并宽恕了我们。

耶稣的威能则与祂的十字架奥迹密切相关，也就是祂的彻底奉献。托伦蒂诺神父警惕，倘若权势的诱惑令我们远离十字架奥迹，倘若我们不为弟兄姐妹服务，我们便会陷入莫大的危机。

教堂顶端的十字架像一颗草原明珠般璀璨，高高屹立于大草原之中。整座教堂漂亮华丽，令人耳目一新。高高矗立在内蒙古的大青山脚下，屹立在土默川平原上。

圣若望·尤迪提醒我们：所有基督徒都被召与耶稣建立亲密的共融。我们身为司铎的，有特别的优势和责任使自己同基督的共融达到最高级。圣人写道：“我要你把我们的主耶稣基督看作你真正的头，你是他身体的一部分。

随着圣心乐队奏响哀乐，十字架烛台前道教友高举李公神父永垂不朽横福，孤儿院长大的年青教友肩抗手抬着李公遗体慢步前行。胡主教带领神父修女和教友高举各种挽联在后送行。

若望宗徒说：「谁说自己在光中，而恼恨自己的弟兄，他至今仍是在黑暗中。」（若一2:9）如果我们仍然在黑暗中生活的话，我们怎样会看到天主的旨意，怎样会在「合一」的道路上前进呢？

玫瑰经原分为十五端，即欢喜、痛苦、荣福各五端，前教宗若望·保禄二世又增添了光明五端，使得玫瑰经更加完整。玫瑰经虽具有敬礼圣母玛利亚的特色，但它本质上是以基督为中心的祈祷。

罗伯鲁家乡博物馆墙上的浮雕绘有其骑马出使形象罗伯鲁与同会的若望修士，于1253年5月从君士坦丁堡（今土耳其伊斯坦布尔）启程，渡黑海，入俄罗斯。广漠的原野人迹罕至，两位修士深感孤寂无助。

圣母的身后是手持天国钥匙的宗徒之长圣伯多禄，而耶稣的前驱洗者若翰就在圣母的对面，他长长的胡须、一块兽皮依旧遮掩着他粗犷的身体。他的身后应该是爱徒若望及其他门徒。

纳瓦罗工作的时间更长，他更体现了教宗发言人的题材，就是说他在漫长的岁月中与若望保禄二世进行了非常直接的合作，因此在某种意义上，他是这位教宗的代言人。因此，我认为称他为发言人更贴切。