在基督的话把他们转化成快乐的一群人，以爱天主和尽量爱近人回应天主的爱时，他们也同时注意到他们生命中的新气象。他们感到被某种光所照亮，不由自主地去做一些在他们自然愿望和能力以外的事。

（若8：44）这位说谎的鼻祖，口中吐出的谎言可不是“东村里鸡生凤，南庄上马变牛，六月里裹皮裘。瓦垄上宜栽树，阴沟里好驾舟。瓮来大肉馒头，俺家的茄子大如斗。”

这个团体有491位神父，215位修生，六所修院，两所大学院校，117位修士，164位修女，还有万千信徒。难道我们可以一味儿排除他们，当他们是边缘一群极端派者的代表，而不寻求与他们修好合一吗？

因此，我认为当地基督信徒团体度过了怀有信赖的时刻，这正是教宗渴望给予他们的：显然有信德给予保障的信赖，也有在庆典中一起度过的人性和基督信仰经验，以这个生活过和见得到的经验标下了有所成长希望的一段路程。

1969年我出生在一个传统的天主教家庭，生长在一个神父缺失的时代。第一次听到神父这个词，是小时候从一个外教人口中，他是我父亲的一个同事，毫不掩饰地嘲笑我们在那个动乱的年代遵守天主十诫是多么迂腐。

不过，在戴维去世之前，有人问他这一生最大的成就是什么时，这位发现了15种元素的“无机化学之父”说：“我一生最大的发现，就是发现了法拉第。”当选会员后，法拉第依旧像往常一样，埋头在实验室里。

而近三年来，对大修生毕业论文的督导工作也使我受益良多，它促使我重温所有神学知识。你怎样与两位菲律宾前任委员的工作联繫起来？我会充分理解他们在神学委员会的经验，定会使我受益良多。

以至于那些生活在绝望、痛苦中的人们，不远千里来瞻仰他那“传神的面容”，且当他们见到热诚者卡里姆之后，他们一切的忧愁困苦便烟消云散了。但是，命运之网却把这三个不同的人交织到了一起。

参加这次论坛的代表具有广泛的代表性，他们来自海内外、香港和国内的大修院、备修院、男女修会团体，其中有主教、副主教、修院院长、教务长、主任、修会会长、副会长、导师、修女和修生代表等。

以宽恕克服生态危机我们一旦意识到，自己正在迷失目标、舍本逐末，甚至是重恶轻善，我们就会心生懊悔，请求宽恕。