人生的困苦、灾难、无助、失望、忧虑和无奈时常折磨着他们，他们要摆脱这人生的暂时不幸，自然要寻觅真理。基督是爱、是真理、是道路，通过神长、教友的宣讲，基督的光就照亮了一部分人的心。

接着，一些身着民族服装的青年将象征着盟约之柜的箱子抬进了会场。最后，一名举着象征着基督光明的复活蜡的修士缓缓进入大厅。每一个动作，都代表了一段圣咏。由曼谷总主教区总主教米猜枢机主持的弥撒圣祭随之开始。

田神父的这种使命感、责任心以及吃苦的精神，深深感动了我，一直激励着我到现在，从那时起我决志向他学习，做个好神父。马神父回忆说。2002年，马文杰修士被祝圣为神父。

甄雪斌神父指着管风琴右侧的墙壁说：这块墙壁我是故意让留出来的，因为它见证着北堂的历史和原本的样貌。虽然重新修缮，但我们也不能忘记历史。

A：差不多十岁左右吧，我有个亲戚修道没修成，但很热心，在她家供着圣体，我经常去拜圣体，一拜就很长时间，我每次去的时候她都喊我“小圣女”，然后让我去当修女，但当时就没有这个想法，只是她的这个话就放在我心里了

接下来，边若望更像一位勇往直前、不屈不挠、逆流而上、赤心不变的战士，被耶稣基督的爱催迫着，不知疲倦、不怕艰难、呕心沥血、废寝忘食，奔波在土默川的大小村庄和包头城区的大街小巷，寻找教友、恢复教会、传播福音

经常看到他早饭后拿上两个馒头骑上自行车就出发了，为了不给人添麻烦，神父极少在教友家吃饭，饿了就在街上吃个凉馒头，在当今这个吃喝享乐的年代，这种牺牲克苦的精神，一直激励着我的修道生活。

修道期间，李东升担任着修院的医护工作，很多个午休时间都让修士们拿药、扎针、输液占据了，到下午上课时他的常常感到精力不济。

（格前12：28-31）路加以作证的方式开始他的福音：“我也从起头仔细访查了一切，遂立意按着次第给你写出来，为使你认清给你所讲授的道理，正确无误。”

在某种意义下，堂区代表着散步在世界各地的有形教会。因此，需要在堂区司铎和信友的信仰生活中培养礼仪，以及其与主教的关系（《礼仪宪章》，42条）。