“具有哲学知识的人，对于不得不承认的事实总应当接受。”

但不知为什么，总为大儿子的待遇鸣不平；觉得老父亲给大儿子的爱没有给荡子的爱那么多。

从那以后，这个村也改变了，人们用感谢的话传说着：“在这个社会里还有这么好的一个教会，以前总认为信教的都是穷、病、弱者，想不到他们个个年轻健壮，那么有爱心。”

罪犯总未找到，他把圣体抛到刚才发现的地方。神父把圣体放在带来的器皿中，向市前行，临近城门，发现圣体从器皿中不翼而飞，而又在原火焰中找到。他们又取回后，神父和教友们又往城中走，但圣体第二次又不见了。

1936年冬，太原总修院李毓文出国深造返晋后家庆合影上，站在两边的民乐队队员也是身着长袍，头戴礼帽，手持乐器。照片上所看到的乐器仍然是和80年后的今天一样的笙、笛、管。

二来是村里有个法国人建的天主教总堂，长期居住着一些外国神父和修女。三是泥河湾分堂有个古怪的法国神父，名叫文森特（也叫万桑）。说他古怪，其实只因他与众不同，和其他外国传教士相比有好些特殊的地方。

我对此总结了四点：读，认真读经读报，就能获得圣神的启迪。圣神在圣言里，圣神也在热心的信仰群体里。“信德”是神父、教友的信仰园地，读者潜移默化会被圣化。悟，就是领悟。

我们知道，任何一个人要开始一个重大的事情，总会选一个很重要的地方开始，然后让大家都能够知道。比如说美国进行总统大选，候选人开始竞选的时候一定要选择好一个地方，然后有很多的人，很多的记者。

老人说到这里时，突然流泪了：我太对不起人家娃了，我把人家的车给划伤了，娃不光自己要掏钱修车，还给我送来了1000元，总感觉就像做梦一样，这样的事情怎么可能在我的生活中出现呢？

任秀林阿姨热情接待来宜经商的河北教友李氏姊妹当天有一名新领洗教友徐华蕾玛利亚，当多名教友向其表示祝贺时，她开心地分享了自己领受洗礼的感悟，她说：领洗后我成了天主的儿女，心里充满了平安与喜乐，就如同我拥有了一个能力超群、爱心无限的阿爸父，我无论走到哪儿，父亲牵挂的眼神总不离开我