无论在日常生活中，还是在祈祷避静期间，我们可能都有过不同程度的神慰或神枯经验。

教宗方济各把2015年定为奉献生活年。表面上是为度奉献生活的神职人员而定的，似乎与我这个普通教友毫无关系，但是当自己静下心来看这个问题时，反而感觉奉献生活年，也是我的年。

（参阅：创廿二1-14）安息年与禧年根据旧约《肋未纪》第25章的规定，以7年为一个耕作周期，每7年一个安息年。在7个安息年后，即在第五十年就应该吹响“欢呼的号角”，宣布一个为期十二个月的禧年。

　　明天十月十一日，即梵蒂冈第二届大公会议召开五十周年纪念，教宗本笃十六世即将在梵蒂冈主持信德年开幕式之际，台湾地区主教团推出了信德年网站(http://www.catholic.org.tw/YearOfFaith

来自波兰的《天主教周刊》/信德网讯记者：在信德年和新福传的背景下，家庭所扮演的角色是什么？在当代，家庭危机是一个很时髦的话题。

这次三十天退省，也是自己晋铎近二十年来，第一次没念早晚祷及诵读、第一次没因缺日课而不安、第一次这么长时间只有默想、第一次与很多牧师同堂祈祷、第一次被神师要求少些祈祷……避静一开始，布莱恩就提醒我，退省期间可以每天不念诵读和早晚祷了

教宗本笃十六世钦定2009年6月19日至2010年6月19日为司铎年，要司铎们特别奉亚尔斯本堂维雅内司铎为主保，效法维雅内司铎之精神，使天主教司铎都能够认识自己的圣秩使命。

　　圣座驻巴布亚新几内亚和所罗门群岛大使桑托•甘杰米总主教在巴布亚拉巴尔总主教区告诫当地青年，信德年是更新公教信仰、重新振兴公教信仰的契机。

在加尔瓦略山上，耶稣生理上的口渴是祂降生成人的证据、祂的死亡具有真实意义的标记。这一象徵性和精神上的渴是我们把握祂生命和死亡之深刻意义的关键所在。

为纪念梵蒂冈第二届大公会议开幕五十周年和《天主教教理》颁布二十周年，教宗本笃十六世将2012年10月11日至2013年11月24日钦定为信德年。