耶稣和梅瑟、厄利亚谈论他的“出谷纪”，即他的“逾越奥迹”，亦即他的“死亡和复活”。这位死在十字架上彻底失败的耶稣基督是天主子，他的苦难死亡是天主救赎人类计划中的一部分，并不是出乎意料的失势。

耶稣十二岁时，同父母上耶路撒冷过逾越节。过完了节日，他们回去的时候，孩童耶稣却留在耶路撒冷，他的父母并未发觉。…过了三天，才在圣殿里找到了他，他正坐在经师中，聆听他们，也询问他们。

因为在祭台上，庆祝基督的逾越奥迹，他把他的体、血给予他的子民，因此教会的作家把祭台视作基督的标记，进而称呼：祭台就是基督。祭台奉献礼中把整个祭台面傅以圣油，就是表达祭台与基督同是傅油者。

信德网梵蒂冈电台：3月28日圣周四，教会礼仪年进入逾越节三日庆典。教宗方济各上午在圣伯多禄大殿与在罗马的枢机、主教和大约1600位司铎们举行了祝圣圣油弥撒。

第3节撮要地说出逾越奥迹，特别是耶稣的复活和显现：他受难以后，用许多凭据，向他们显示自己还活着，四十天之久显现给他们，讲论天主国的事理。

圣周四上午的祝圣圣油弥撒之后，教宗本笃十六世在下午五点半于罗马主教座堂圣若望拉特朗大殿内主持主的晚餐弥撒，开始逾越节三日庆典。

三人谈论的是耶稣将要遭受的苦难，他的逾越奥迹，即他的死亡和复活。耶稣在宗徒情绪非常低落的时刻，向三位特选的宗徒显示了自己天主性的光荣。

读经、答唱咏和逾越节复活宣报应在读经台上宣读，也可在读经台讲道和领念信友祷词（弥总309#）。

要做一个真正的牧人，就是被召叫、被派遣，进入耶稣在沙漠中，遭受诱惑的冒险之旅，一直到革责玛尼，从加纳到加尔各答，从大博尔到真福八端，一直到逾越节。

　　若望福音第13章记载：“逾越节前，耶稣知道离世归父的时候到了，他既爱了世上属于他的人，就爱他们一直到死。