天主教黑龙江教区于2007年9月9日举行晋铎大典,特邀请辽宁教区裴军民主教主礼,为简长勇，安立峰，李贵民，任忠华四位执事领受司铎圣品。

旧约时代的以民总是从天主惩罚的角度描述天主，这种把天主当作暴君的做法给后世一个很大的误解，以至于我们看新约时会发现天主前后的截然不同，因为当时以民不是从内心敬畏上主，而是怕，这是祖宗亚巴郎的天主，我们从小接受这种教育

《卢德传》是发生在民长末期的真实故事，当时的以色列子民生活在黑暗痛苦的罪恶之中（民21：25），由于人们当时不敬畏上主，以致社会混乱，道德败坏，常遭受外邦人的欺压，致使人们陷入黑暗绝望的痛苦之中，虽然人们也呼求上主的名

成公十一岁即随父母与六姊开始去认识天主听道理，一年后(民十六年夏)得领受圣洗之恩。领洗后的第二年十五岁，即蒙天主召唤进入汾阳修道院。

后来有一个家居田家井附近的义和团成员说：那天他们一行数百人行至山下，转过山湾，忽然见对面躲藏教友的山上，有无数白衣人在天空中飞来飞去，大家皆认为有神灵助佑教友，于是众人仓皇逃退。

——主，求你特别保护我们的医护人员，增强他们的力量，助佑他们医治及照顾病人。慈悲的主，我们也把患病的兄弟姊妹带到你面前，求你赐给他们恩宠，克胜病苦，重获健康。

信德讯5月24日进教之佑瞻礼，永年教友上海基基团90余位成员相聚佘山，开始了隆重的朝圣之旅。团体成员恭抬圣母像，在乐队的伴奏中由山脚下向山顶大殿行进，到达山顶圣殿举行弥撒后，在三圣厅祈祷并敬献鲜花。

二、关于上帝与天术语的讨论利玛窦的传教方法遭到他的接班人龙华民神父(NicoolòLongobardo,1565-1655)的质疑，龙华民批评利玛窦的传教策略是迎合儒家，并认为儒家经典里的

二、关于上帝与天术语的讨论　　利玛窦的传教方法遭到他的接班人龙华民神父(NicoolòLongobardo,1565-1655)的质疑，龙华民批评利玛窦的传教策略是迎合儒家，并认为儒家经典里的

天主教保定总堂在上午弥撒结束后，由杨益存、陈耀民、高虎庆三位神父及总堂教友在追思台前特别为已亡的兄弟姐妹、父母亲友恩人的灵魂举行了祈祷活动。祈求天主使亡者灵魂安息，获享永生。