（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世10月1日星期天中午在冈道尔夫堡夏宫带领聚集在夏宫庭院的各国信友颂念三钟经，并向他们发表多种内容的讲话，内容涉及10月份教会的重要事务以及国际上的问题。

（路12：40，48，59）亲爱的主内兄弟姊妹们，我是一位在炼狱里受苦做补赎的亡者灵魂！在此炼灵月里我向你们恳切哀求！

我们绝不能将教会先贤呕心沥血字斟句酌所创作的优美经文称作死经！正因为有人常提死念经、念死经这一句，致使一些本来就不喜欢祈祷的人也有了充足的推辞理由，因此也产生了相当大的负作用。

什发神父说，只有一样与众不同，即：在这所房子里，每天都公诵玫瑰经；这个家庭里所有成员都按照法蒂玛的讯息去做。法蒂玛的讯息就是祈祷和补赎。

信经与圣经的最后一部书(《默示录》)一样，以希伯来文阿们结束。阿们也多次出现在新约祈祷文的结尾。同样，教会的祈祷文都以阿们结束。阿们与信的字根，在希伯来文里是相同的。这字根表示坚固、可靠、忠实。

蔡主教在弥撒讲道中鼓励教友在这个月里特别纪念已故亲友恩人，为他们多参与弥撒，多祈祷，多做补赎。继而讲到：人生如过客，就像一个课程，上完课我们都要下课，都要回家，回到天父的家。

经文说：明智的“拿了灯，她们也带了油”（参阅4节）；相反，糊涂的却没有带。这就是不同的原因：油。哪一个是油的特征呢？因为它在灯里面，没有显露出来，人们看不到。但没有它，灯就发不出光亮。

所谓守斋不仅是指依照教会规定实行禁食，而是指在教会的补赎时期所做的一切克苦行为，教父称之为“全面的斋戒”，因为它包括基督徒的全部行为，并且是团体性与公开性的。它与祈祷、朝圣、济贫有密切而不可分的关系。

近日，江苏江阴天主堂组织的念公经活动，正进行的如火如荼。这个活动由本堂吴洪法神父亲自挂帅，教友陈国庆自购数字电视、DVD、扩音机、音响等一系列设备，走出教堂来到农村。

1、热心念我的玫瑰经的人，我答应给他特殊的保护，并给他丰厚的恩宠。2、有毅力持续念我的玫瑰经的人，会得到某些启示的恩宠。