据考察，这里的教友最多时曾高达七百人，由于长期没有神父，教友如同无牧之羊，几乎散失殆尽。改革开放以后，可以说是在一堆废墟上，从头开始福传事业，现在该堂在大瞻礼日，有一百余人参与弥撒。

对天主教徒重要角色的强烈意识也在大会闭幕文告中提到，这篇文告写道：“我们是一小群羊，我们并没有因自己属少数团体而害怕。我们不愿意被关在教会的围墙里，相反，感到蒙召成为亚洲大陆的盐与光。”

最初在中南海紫光阁以西，羊房夹道（即养蜂夹道）以南名叫蚕池口的地方，因此也叫蚕池口教堂，1703年建成开堂。

主办方以善牧为羊舍命的中国字画作为回礼。信德文化研究所的副所长韩清平神父致闭幕词。本次研讨会共举办了9场专题讲座和研讨，提交中英文论文40多篇。专家学者宣读论文研讨会会场分场研讨之一分场研讨之二

那时思高班的同学们才是幼儿园小班，中班的小朋友，如今，他们已经是一，二年级的小学生了，这四年来他们几乎每个主日都来教堂参加主日学的学习，刮风或者下雨，都没有阻挡他们与主相约的脚步，而后思高班孩子们大合唱我是主的羊，

但这个自主权不是世俗行政权，而是办教、兴教及善用圣言牧养群羊的权力，是带领众信徒行主耶稣所吩咐的权力。

教宗解释说，耶稣在福音中通过对比的方式指出这种精明，祂说基督徒是狼群中的羊，机警如同蛇，纯朴如同鸽子（参阅：玛十16）。那麽，我们该如何实践呢？

我们都像迷路的羊，各走各的路；但上主却把我们众人的罪过归到他身上。他受虐待，仍然谦逊忍受，总不开口，如同被牵去待宰的羔羊；又像母羊在剪毛人跟前默不出声，他也同样不开口。

没有信教的可以学习有关增进信仰的资料或休息或自由活动，吃喝照常在店内，期间的工资照发不误，无须顾虑……时间不长，在老杨以身作则的改变中，心悦诚服的辣妹首先接受洗礼，另外几位也被老板对天主的真诚热爱所感动，最终成为基督羊栈中的新成员

倘若找不到迷失的羊，天主是不会停歇或安宁的。教宗然後谈到指责他人的伪善态度。教宗说：每次我走入监狱都会自问：‘为什麽坐牢的是他们而不是我？’我们每个人都可能犯错。