指出这个世界充满一种冲突的不稳定气氛和一种忧郁的悲观主义，因为不断攀升的军备竞赛没有尽头，不只是核武器，用於武器现代化和武器开发的费用也是国家一笔可观的开销，以致不得不把对抗贫穷、促进和平、落实教育、生态和保健计划

第三点则是《愿祢受赞颂》通谕针对生态问题提出的灵性幅度，也就是通谕第二章〈创造的喜讯〉所概述的内容。每个人都应该跟天主、跟自己的近人、跟大地母亲保持和谐的关系。

接著，普利德斯大使提及教宗方济各在不同国际访问中的讲话，强调务必推动「整体生态」，「透过对话继续走修和之路」，在大公运动领域发展「求同存异、结实累累的共融」。

在日前发布的一份声明中，英国天主教神长们呼吁当地信友从「个人和家庭」出发，培养「基督徒的生态灵修」，采取新的生活型态。

但是，要始终“在至关重要的彼此共融中”一起梦想彼此皆为弟兄姐妹的世界，且共同“努力”建设这个世界：男人女人为正义而奋斗，为人类生态皈依而努力，为传教计划而合作，成为和平的匠人和真福八端的见证人。

关于这点，非洲和欧洲主教呼吁这份伙伴关系应当促进「人类整体发展、整体生态、人类安全与和平，以及保护流动人口」。这两个大洲的天主教会深切担忧许多早就脆弱不已的人、家庭和团体。

巴尔多禄茂一世宗主教（梵蒂冈新闻网）“我们完全同意”教宗方济各提出的“邀请和挑战”，即“放弃通常支配我们生态、政治、经济和社会生活的冷漠或愤世嫉俗的心态，这些只以自己为中心，或不关心其它事物。

《关于气候流离失所者的牧灵指南》是由圣座促进人类整体发展部移民与难民事务处及整体生态处联合编撰而成。移民与难民事务处副秘书巴乔（FabioBaggio）神父表明，「气候危机具备人的面容。

正如教宗方济各提醒我们的那样，休息的时间是心灵生态的时间，在这期间，休息、默想和同情心，成了重新调整我们自己的恰到好处的成分。

古代的护教学就是在基督信仰刚诞生不久，信友人数极少的时候，为了维护教会本身的真理，以对抗当时异教偶像崇拜习俗的威胁，而产生的思想论战。耶稣基督肯定自己是真理，而不是习俗。