甚至在做弥撒和行圣事中，他们的祈祷也是有口无心，只是没有感觉和思想地诵念经文而已，因此，形式化的厌倦都在礼仪中出现。我们有热爱天主的司铎，我们可以看出他们以“爱”服务天主。

弥撒还未开始，教友们正齐声诵念着圣母德叙祷文、圣母无染原罪祷文和玫瑰经等经文，对天主，对圣母的赞美之声在教堂里回荡着，令人肃然起敬。

（鼓励病者继续祈祷，念“圣母经”等）注：司铎将所用过的圣油盒、棉花棒及经文纸等，放入纸袋或胶袋包好，弃置在病房的废物箱，或交由医护人员处理。

教会敬礼的公用经文，是信仰安全的规范，阐释道理的内涵，并提示敬礼的运用法。为此耶稣圣心祷文是一个又清楚又安全的道理总纲，同时也是教会经由自己的信徒，怀着信心，投奔这个天主恩宠的泉源的热切表现。

每个教友在领洗时，便负有福传的使命和责任，并非仅限于念几篇经文，望几次主日弥撒，而是勉力行善，通过爱德的行为来传播天国的好消息，使更多的人认识天主。

她虽然识字不多，但硬是凭着对天主的爱、对信仰的执着背熟了各种经文，还经常给我们兄妹几个讲天主十诫、圣教四规等教会道理，教我们在信仰的道路上做一个天主喜欢的好教友。

这些经文和道理深深地印在他的脑海中。抗日战争爆发后,他参加了儿童团，站岗、放哨、送信，1943年被伪军抓到吕公堡当差，在这期间，地下党员张树楷给他讲了一些革命道理，让他当联络员。

我是一名新教友，1999年2月28日，在献县总堂，从侯经文主教手中领受了圣洗和坚振两件圣事。在这之前，我没有去过教堂，更没有参加过慕道培训，我的奉教有赖于“信德”。

如此一来，我才能关心他们的经文及其它的一切，才能秉持理解的态度，对他们产生真正的同理心。反之，若我们以极其冷漠的态度对待他们，就无法与伊斯兰对话。

（扩展阅读：玛7，24-27）这段经文要我们明白要扎根于天主的圣言之上，做一个听圣言并遵行圣言的人。基督徒的信仰生活，家庭生活应该建立在磐石上，而非沙土上。