即便如此，圣座在罗马的境遇却并非如主人在家中那般随心所欲，尤其是1870年，意大利历经分裂离乱和外族入侵，终于完成国家统一，将历史上存在千年之久（754-1870）的教宗国纳为己有，连罗马，这一教宗的专属领地

他认为美德跟道德不一样，美德是静止的，主张有两种美德，一种是理智的美德，既知德；另一种是更重要的，是道德的美德，即德性。所谓理智的美德，主要是指一种沉思的生活，就是理性将其发现真理的能力充分发挥出来。

本着真正合乎人性的道德观点，国际经济团体能依靠许多正直廉洁的男女，他们在公正、慷慨及关心人类家庭真正发展的崇高理想引导下，尽心尽力。　　

其研究成就奖的得主包括美国圣母大学纳尔瓦埃斯（DarciaNarvaez），他的得奖作品是《神经生物学和人类道德的发展》；阿根廷布宜诺斯艾利斯南方大学巴妮（ClaudiaVanney）和弗兰克（JuanFranck

自古以来，中华民族就把“善事父母”看作是道德的根本和核心，看作是一个人的一切道德行为的基础。

但是，这不是强加僵化的道德原则，而只是承认是非对错和基本人性价值。枢机继续说，今天，人们以剥离宗教背景的方式讨论某些关键议题，例如种族主义、贫困、歧视和堕胎，导致社会分化，缺乏为共同利益的合作。

天主教神学家解释：“天主十诫”是我们人心中固有的道德职责，不是从外面强加给我们的职责。因为“十诫”的依据是人心中的道德律，原是天主在赋予我们的人性时，铭刻在我们的理智中的。　　

与拉丁教会的教父们一起默想信仰的伟大真理：这是教宗府讲道神师坎塔拉梅纳神父从本周五开始，连续五个星期五为圣座部会人员进行四旬期讲道的主题。他将谈到圣奥斯定、圣盎博罗削、圣大良教宗和圣大额我略教宗。

我们的目的是重温这个文件，并向人们指出，现在提出在教会内特别是神父们中间，明了道德、灵修和宗教的巨大价值是多么必要，这是先辈已经开启、以后由教会所完善的工作，从而为现代文明奠定了基础。

教宗接著引用安德里奇（IvoAndrić）的小说《德里纳河上的桥》中的片段：天主用天使的翅膀造桥，让人类能沟通。教宗说：「这图像美妙至极，那是我在摩洛哥的见闻。」