而且，笔者也觉得：礼仪不能等同于道德。礼仪是礼仪，道德是道德，可以说：道德是礼仪的基础，离了道德讲礼仪，就是虚礼。这样，我们可以说：贫穷可以不讲“礼仪”，但是，人无论贫富，却都要有“道德”。

ii宗教作为一种道德资源的意义就已经不只是外在性的，而且也是具有了某种程度的内在特征。宗教的核心是信仰。这种道德资源的意义更主要的是依赖和来源于宗教信仰的伦理价值。　　　　

该国主教团主席科斯特洛（TimothyCostelloe）总主教表示，世人将会记得拉青格教宗牧职期间的“丰富训导，包括有关爱、希望和真理的通谕，以及一系列关于纳匝肋人耶稣的书籍”。

这个被亲切地称作“内诺利娜”的孩子于1930年12月15日出生在一个道德和宗教信仰坚固的家庭。她是活泼快乐的孩子，也很贪玩。一天，她在幼儿园跌到一块石头上，膝盖碰得很痛。

即便如此，圣座在罗马的境遇却并非如主人在家中那般随心所欲，尤其是1870年，意大利历经分裂离乱和外族入侵，终于完成国家统一，将历史上存在千年之久（754-1870）的教宗国纳为己有，连罗马，这一教宗的专属领地

本着真正合乎人性的道德观点，国际经济团体能依靠许多正直廉洁的男女，他们在公正、慷慨及关心人类家庭真正发展的崇高理想引导下，尽心尽力。　　

其研究成就奖的得主包括美国圣母大学纳尔瓦埃斯（DarciaNarvaez），他的得奖作品是《神经生物学和人类道德的发展》；阿根廷布宜诺斯艾利斯南方大学巴妮（ClaudiaVanney）和弗兰克（JuanFranck

他认为美德跟道德不一样，美德是静止的，主张有两种美德，一种是理智的美德，既知德；另一种是更重要的，是道德的美德，即德性。所谓理智的美德，主要是指一种沉思的生活，就是理性将其发现真理的能力充分发挥出来。

自古以来，中华民族就把“善事父母”看作是道德的根本和核心，看作是一个人的一切道德行为的基础。

但是，这不是强加僵化的道德原则，而只是承认是非对错和基本人性价值。枢机继续说，今天，人们以剥离宗教背景的方式讨论某些关键议题，例如种族主义、贫困、歧视和堕胎，导致社会分化，缺乏为共同利益的合作。