乐清本堂薛荣雷神父谈了自己的心得体会：教区邀请主教神父们组织忏悔礼，其中重点突出因着相反信德的罪而祈求天主宽恕，我们常怀疑、不信、异端、背教、裂教、迷信、拜偶像、多神论、占卜、巫术、试探天主、亵渎、无神主义

（2015年2月15日与新擢升的枢机们共祭弥撒讲道）慈悲不是放纵主义，而是对别人负责慈悲不是做好好先生，也不是放纵主义，因为真正的慈悲并不是装作什麽也没发生。

他的作品集意大利绘画的精华与拜占庭传统于一身，散发着巴洛克式的神秘主义与样式主义自省的气息，同时也是一位独具个性、富有表现主义的艺术大师。

比如，不少司铎受到活动主义的诱惑，尽管他们怀有非常慷慨的心，但如果他们不与那位沉默、祈祷、读圣书的基督保持关系，幷且每天虔诚地举行弥撒、朝拜圣体，他们的圣召和传教工作功效便很容易有危险。

物质基本上是好的，存有本身也是好的。邪恶不是来自天主所创造的存有；邪恶是藉着否定而存在。它是一个不。　　在复活节，一周第一天的早晨，天主再次说：有光。

信友多为外邦人，面对当时的异端（特别是诺斯底主义、强调“灵优于体”或崇拜天使等错误倾向），保禄强调与基督奥体结合的真实性。

非洲是一个拥有丰富物质和人文资源的大陆：家庭的意义、尊重老人、接纳难民是展示对生命和兄弟手足之爱的方式。

这意味着，不仅要使每个人拥有物质所需，也要让他们能享有自由，负起责任，度灵修和宗教生活。人类拥有超性的视野，而这是教会最不能忽视的视野，其视线的焦点正是与天主相遇。

我们还亲眼见证了残暴的物质摧毁。修会长上们强调，我们团体的社会结构、传统关系以及文化都未能幸免。

劳拉修女还表示，几内亚比绍人民虽然物质贫困但精神生活丰富、热衷文化交流对话。无疑为成效显著的福传与发展打下了坚实基础。