然而，唯一永恒的美是天主的美。教宗在弥撒讲道中指出两种甚至是有信德的人也会陷入的偶像崇拜。教宗说，第一篇读经和《圣咏》谈到受造物之美，但也强调了某些人的错误。

将临圈的传统意义，象征时期一满，基督真光来照耀那坐在黑暗与死亡阴影下的人群，也象征天主的永恒存在与无始无终。基督降来是为带给我们真光，使我们分享天主永恒的生命。将临圈上的四支蜡烛，代表将临期四周。

一句话也不争辩他安静的承受，安静的承受，没有哀怨已经没有力气叹息说：我渴撒玛黎雅的女人站在失去生机的木头下面想起了在雅各伯井旁的相遇被钉的人向她要一杯水喝一个犹太人冲破洁与不洁的藩篱他要赐给她活水的泉源这泉源会在她内涌流直至永恒的海洋那倾流的血与水与永恒的海洋在圣神的盟约中已经化而为一哭泣的茹达斯在阴暗的大树下凝望着双手

一年365天让人想起，天主将永恒带入人类历史中的时期已满。教宗说：“借着天主圣子降生成人，永恒进入了时间内，人类的历史向天主绝对的完成开放。

他代表着教会极美好和独特的召叫，使基督临在教会内，因为他参与了基督唯一且永恒的司祭职务。司铎圣召的临在是信仰团体真实性和具有活力的可靠标记。

人生之旅，只有一个超自然的神才能是元始和终末———是人的过去和未来，也只有他才能引领人的脚步，让我们在走向精神的家园中获得生命之光。基督在受难前启示了我们获得生命之光的有效方法，他说：“孩子们!

即耶稣基督乃世界之光之义。景教是天主教的一个流派，称聂斯多略派，公元431年由叙利亚人聂斯多略创立于费城，公元635年，传入唐都长安。

在象征着“基督之光”的复活蜡烛的引领下，辅祭人员、唱经班、乐队和教友们烛光游行至圣堂内。

看似是绝对和最终的事情，其实是等待上主生命之光介入前的黑暗时期。光明告诉世人，黑暗永远不是绝对的，邪恶和死亡不会得意到最后。因此，为我们和世界来说，最重要的是，即使在最黑暗的时刻，也不要失去希望。

梵蒂冈电台感激他为传播教会和圣座讯息的忠诚服务，祈求上主仁慈恩待他，赐他永恒的安息。