五月敬礼圣母的习惯始于公元十三世纪末，是要借此敬礼把当时一些外教传统庆典基督化。十八世纪的耶稣会会士著力推行此敬礼；教宗保禄六世一九六五年亦颁布了《论五月》通谕，鼓励信众敬礼圣母。

人们对这尊黑耶稣像的敬礼也得到了圣座的认可：1650年，在依诺增爵十世教宗牧职期间，纳匝肋人耶稣兄弟会（laConfradiadeJesusNazareno）按照教会法正式成立。

圣傅天娜修女是第一位个人敬礼“救主慈悲”的人，随后，在1944年复活节后的第一个主日，波兰克拉科夫的瓦盖夫尼基（Lagiewniki）朝圣地就开始了对神圣慈悲救主的团体敬礼活动，紧接着在随后的几年里，这个敬礼就传遍了整个波兰

在介绍公元八世纪教会历史上占据重要地位的若望·达马申诺时，教宗特别强调其三段有关圣像的重要讲话，指“我们可以从中看出首次对敬礼圣像作出神学诠释的努力”。

与这瞻礼相关的内容还有许多，其中最主要的当属圣衣的恩典，它涵盖了圣母向敬礼她的人许下的宏恩。

教宗在弥撒讲道中重申了圣体圣事的两个方面，一是敬礼圣体的意义，另一个是圣体圣事的神圣性。教宗首先指出，重新思考今天被忽略的圣体奥迹的这两个方面是极其重要的。

为此，圣言会推出以圣人一生传教经历为主题的福传舞台剧，当中反映出这名圣人往中国传教的心火。舞台剧名为「爱．福传」，四月已在跑马地圣玛加利大堂，以普通话上演；现于六月，在西湾河文娱中心以广东话重演。

主教在证道中着重与大家分享了圣人方济各的成圣之路。主教谈到，圣方济各是圣德之明镜，圣贤之师表。

弥撒于日间午时结束，弥撒之前，教区葛刚毅神父及圣心团体做了见证，葛神父介绍了教会敬礼圣心的历史源流，敬礼圣心的十二殊恩的许诺；圣心团体的一位王姓弟兄做了见证，从妻子患病到去世所经历的的恩典，另一位张姓姊妹则从自身感受介绍了诵念玫瑰经和敬礼圣心的益处

众宗徒、主教、妇女……代表着教会，同心合意敬礼天主之母；教会一直以来，都庆祝和敬礼圣母的蒙召升天，且在圣母身上，看到基督的逾越奥迹将在自己身上圆满完成。