（参阅：咏50：13）因此，圣经强调蒙上主天主悦纳的并非亚伯尔的“祭品”而已，更是亚伯尔“自己”。

葡萄牙宪法表明人的生命“不可侵犯”，德索萨总统2月18日决定由宪法法院讨论受到争议的安乐死法律，但他的著重点并非在于检验安乐死的观念是否符合基本法，而是认为草案中的一些概念不清楚。

学界研究证明，佛教关于天道和天人的论述并非独创，而是有所承继。

纵然无人在我身旁，当我读书或写作时，并非独处一隅。如果一个人渴望独处，就请他注目于星辰吧。那从天界下行的光芒，使人们得以出离可触摸的现世。

圣洗圣事并非流于形式！它是深深触及我们生命的举动。一个领过洗或未领洗的儿童，并非一回事。一个领过洗或未领洗的人不一样。

答案非常简单，但并非所有的人都能答得出来。耶稣即将诞生，圣母、若瑟圣城住店，由于身份低微，连连被人拒绝，说明了当时的世态炎凉。

（智9:1-2）第三，“人并非为物而活”。俗语说“人为财死，鸟为食亡”，这话反映了在我们的现实生活里，的确有不少人满脑子里装的就是“钱”，为了钱可以不顾一切，甚至赔上自己的性命也在所不惜。

它并非消极美德，只待事情发生。望德是一个非常活跃的德行，帮助并致使他们完成。

他们并非因争权夺势而遭迫害，而是因为他们坚持为另一种生命观作见证，即源自信仰的谦卑、服务和自由。　　

教宗强调，世界主教会议「并非为了讨论出色创新的点子，而是为了与天主爱的计划合作」。他还提醒众人要提防「对金钱和权势的贪婪」。