三轮车在绿荫荫的丘陵地带乡村田间又颠簸了半小时，终于到达了他们家乡——玉田村。这是一个约有500人的村庄，风景如画，民风淳朴。夏纳他们5口之家清贫而和睦的生活，是村中教友家庭生活的一个缩影。

我们开心欢迎他们来到，又开心的为他们服务、清洁他们，我们以喜悦聆听他们，以喜悦准备他们返回天主的家乡。这项工作给我们带来喜乐的祝福。”她说：“这院舍是德兰修女的第一挚爱亲。仁爱会的服务从这里开始。

我们邀请青年人来回应这个呼召，一百五十年前这些传教士离乡背井来到台湾，为了是作基督的证人，而成就了我们现在能相聚一起、共融、分享、扶持，成就了我们的生命永远有一个方向，永远有一个陪伴和指引；今天的我们不更应该做他们百多年前离开家乡所作的一切吗

巴勃罗在厄瓜多尔海岸一个极度贫困的农民家庭出生，这一背景致使他的双亲和九个弟兄远离家乡到亚马逊地区寻求生计。新地区对小小的巴勃罗是一个全新的世界：那里的一切都充满生机。

当地是他的家乡圣彼得堡。这座主教座堂建于十九世纪，其门廊模仿罗马的圣伯多禄大殿，也有「耶稣显圣容」，并在苏维埃政权亵渎神圣教堂几十年后重新用作崇拜仪式，期间，教堂曾被占用为无神论博物馆。

我在西北一个城市的化工学院学化工，她在本省的一所师范学院读哲学，后来我毕业来齐鲁工作，她随我三姐夫来到了他的家乡——黑龙江一个林业管理局教书。

教宗指出：“他们的希望之旅提醒我们，我们的家乡原是在天上，我们在那里等待主耶稣基督我们的救主（参：斐三20）。”饥渴的苦难、筋疲力尽和绝望的试探圣经出谷纪的图像和移民的画面“有一些相似之处”。

研讨会期间，文致和主教基金会及其家乡教区神长教友分享了荷兰教会完成文致和主教宣列真福案的首阶段调查的情况，包括日本冈田总主教在内的与会外籍学者及神长教友呼吁和希望文主教及其同伴们应早日一起被宣列为真福。

我的家乡槐树庄，在村子中央有一棵老槐树。它的年龄究竟有多大村里没人能说得清，没有村子的时候就有了这棵树，要不然村子怎么以它命名呢。这棵树又粗又高：粗，五个人伸开双臂搂不住；高，三层楼房还超不过树冠。

很多基督徒，当他们离乡背井，走进一个陌生的国度，面对一个新的文化环境，时间一久，随着生活习惯的改变，不少家乡传统遗忘了，然而有一个最珍贵的瑰宝他们永远也不能遗忘和改变，那就是扎根于生命中的信仰。