现在的神父都很忙，有空还要学习，不要用这事浪费神父的时间。埋我时也不要打彩旗，弄得那么热闹，这是罪人去见天主接受审判，不是圣人光荣升天。

我们冒着风险信任远不如我们的东西，为配不上我们尊严的一些事物浪费精力。被钉在十字架上的那一位更是告诉了我们，我们是谁，耶稣不把我们当仆人对待，而以朋友相待，即把他的秘密告诉了我们。

但我们可以试着了解永生是什么，永生主要描述的是真正的生命：不要浪费我们的生命，活出生命的深度，不要只为自己而活或只是过一天算一天，而要活出丰富完整的生命。”如何做呢?

耶稣在祭饼里奉献自己，邀请我们别把生命浪费在无用之事上。「圣体圣事满足我们对物质的饥渴，燃起我们服务的渴望。」教宗最后敦促说，我们「需要真正的关怀，实实在在的团结锁链。

接着，教宗提醒“不当运用经济”的危险，指出当前的经济“害人性命”，“谴责一种产生浪费并助长被称为‘冷漠全球化’的经济模式”。教宗呼吁在场的经济领域工作的人士继续努力，为所有人建设更美好的未来创造条件。

教宗坦率地补充说:「我们得谦逊的承认，教会的成员并不都能达到教会所提出的高道德标准，教会不能不继续敦促所有的人，包括自己的成员，努力做到符合正义、理性并反对相反于它们的事。」

他在为信德年的要理讲授中谈了信仰的理智这一主题，强调信仰不但不反对科学，反而支持促进人类利益的科学研究活动。教宗又指出，赞同信仰，人的理性不会受伤害。　　虽然如此，信仰同人的理性有何相干？

值得一提的是，自王俊神父修道就反对他的父母，在弥撒前赶到了现场，一同参与了当天的晋铎典礼。当父母给新神父穿祭衣时，当新神父向父母下跪与父母拥抱时，大多数在场的教友都感动的流下眼泪。

教宗盛赞本笃十五世对在基督的教会内不分彼此、众人皆为兄弟，以及极力反对战争作出的重大贡献。教宗说，本笃十五世的和平呼吁未能阻止住第一次世界大战，后来的若望保禄二世对伊拉克战争的劝阻也未得到聆听。

互惠互利双边关系经济实力为谈判基础民间外交以援助及文化等软实力配合急升的国力及民族主义以上目的为国家最重要之政策，各部配合背后精神-历史延伸洗脱百年受列强之屈辱天朝中心之朝贡，礼物及贸易的现代版重拾应有之国际地位，影响及尊重无扩张版图的意向，有强化影响的行为反对以美国