我们受感动，因为它说出有关我们的深刻现实：我们是行走中的子民，在我们四周，也在我们内有黑暗和光明。

他称他的门徒为「光明之子」。与他们相比之下，别的人便是「世俗之子」。耶稣所讲的比喻中的主人公：不义的管家，是典型的「世俗之子」。耶稣利用他的形象来强调「世俗之子」的两点特征；那就是：不义和精明。

我们已经成了不放光明的灯台，以致在罪恶与黑暗的世界里，不能帮助人们看到一点光明！我们反而甘愿仿效那些没有信仰的人，说粗话、讲谎言、传是非、记仇恨、喝醉酒、不真诚、昧良心、没有爱……主啊！

然后，将我的空闲时间放在一家叫“光明”的孤儿院里，在那里做义工。那个时候，我发表了一篇文章叫“光明之旅”,我当时将整个转变称之为“天意”。我是一个充满了罪的人，这个我一直知道。

因此在读经之间，我们再度欢唱：“光明今天要照耀在我们身上，因为主为我们诞生了。光明已为义人升起，心地正直的人必将欢喜。”

“好，好，给我端吃端喝，我有病就给我看病，看还给我买新衣服。”婆婆连声说道。这时偷听墙根子的儿媳妇脸上火辣辣的，惭愧地自言道：婆婆确实变得越来越好，而我为什么还耿耿于怀，不与她和好呢？

八端真福之道，耶稣把神贫列为首端，可见其重要程度。什么是神贫呢？《要理条解》是这样写的：神贫有四样。1、家业财产都周济了穷人，自己甘受贫乏。2、虽然出身富贵，并不贪恋世福，自奉俭约朴素，待人慷慨好施。

她们为老人收拾房间，洗衣服，端屎端尿，倒水喂饭，待老人胜似亲人，深得老人好评！花鲜蜂蝶来！福利院现已闻名远近，是辽宁教区至今开办的规模最大的一所养老院。

为了赶时间，我们进教堂仔仔细细地省察36年来的罪过；真真切切地发痛悔；跪在神工架下，告明了36年的过失，聆听神父的解释……我的心豁然开朗，如释重负，走回教堂端跪在圣体台前妥妥当当地念补赎经。

他强调，神贫位列真福八端之首，教会真正的财富是穷人，而非钱财或世俗权势。在当天的福音中，耶稣严厉斥责司祭长，警告他们连娼妓都要比他们先进入天国。