这次要理讲授仍然以《迦拉达人书》为主题，保禄宗徒在书中阐明，自由绝不是“放纵肉欲的借口”（参：迦五13-14）。教宗说，保禄宗徒以这封书信逐次“为我们引入信仰的重大新意”。

善牧为羊舍命！源自新约若望福音（若10：11）的这句话是1937年10月为文致和主教及其八位同伴蒙难所立纪念碑的碑文内容。

得知在当日的弥撒中，神父教友为患病的人祈祷，刘阿姨非常感动，不停地向大家道谢。庞神父问候并鼓励刘阿姨说：我们是一家人，天主是我们的依靠，在主的护佑下，配合医生的治疗，你一定会早日康复，并降福了刘阿姨。

儿童，乃至青少年「倘若没有祥和的环境，无法生活在一个接纳他们，理解他们的环境中，他们早晚会沦入犯罪，不论他们是有意为之，还是被迫为之」。

司铎应常常寻求天主的旨意并按天主的意愿来生活和做事，视各种类型的服务为荣誉，常常提醒自己，司铎的使命乃服侍人而非受人服侍。司铎应该努力促进团体的共融与合一。

父亲因信仰而被管制，工作没有工分，白白地为村里干活，生活更是雪上加霜，在当时有好多的家庭都因着家里没有东西可吃而出外乞讨。母亲告诉我，我们家里人多又因着天主的照顾，从没有拉着我们兄妹出去乞讨。

我们要远离金钱，因为天主将它赐予我们，是叫我们将金钱用於他人。第一篇读经取自《雅各伯书》，宗徒警戒富人说，工人们被扣留的工资在喊冤，他们的呼声已进入了上主的耳中。

很多时候，世俗评判人的优劣往往是看外在的东西，如：财富、背景、地位、人脉、学识、以及外貌长相等等，都可能成为让他人高看、尊敬的筹码。

韩国国家正义和平委员会主席大田教区俞兴植总主教，韩国出生率不断下降，是因为社会存在「达者为王」的文化，在辛勤工作和汗水不被赞赏，而家庭从小灌输必须胜过他人的思想。

教宗方济各为此寄发两个视频讯息，一个是问候词，另一个为开幕讲话。教宗指出，法官们的裁决也能「富有诗意」，医治穷人的创伤，顾及地球并守护大地。