谈到卡拉马芳表对今天的意义，法齐尼对梵蒂冈电台说，我到巴西核实人们对卡拉马的看法时，发现他偏爱穷人和边缘人：「卡拉马最初并不是这样的，因为他接受的是另一类型的培育：本来不太关注有需要的人。

对白拉奇主义而言，基督来是为了立芳表，罪恶并未伤害人性本质，因此一切取决于人的努力。瓦伦特指出，相反地，逐渐改变我们的是恩宠的化工。当人们以为信仰只是认识真理的旅程时，诺斯底主义的危险便由此浮现。

在我发表声明之后，喀拉拉邦的主教们也表明了立场，政府说不会支持这个提议。印度全国妇委会的提议从表面上看是设法保护妇女免遭可能发生的性骚扰，但实际情况如何？

正如麻神父在弥撒中说的；在那个时代，交通非常不便，她们勇敢的接受派遣，来到温州，为温州教会奉献一生，她们的芳表是我们的楷模，值得大家学习。　　

因此，司铎和主教们更应关心和照顾天主忠信而圣洁的子民，不可给他们立恶表样。

虽说这是一件小事，但这种精神，这种方法，这种对基督圣训学以致用的行动，却值得大家学习，特别是整个教会都重视福传的今天，更该用这种善行善表去感染别人，带动别人，因为这比单纯的讲劝更有说服力，更有感召力。

由此，宗教领导人就地区内日益猖獗的绑架人质犯罪活动表明了一致立场。菲律宾棉兰老岛和苏禄等南部地区，活跃着大批武装犯罪团伙，他们将绑架人质视为“主要的经济来源”，索取大笔赎金。

“改过”不单是改一些表面的行为，而是多抽时间祈祷、默想耶稣为爱我们所受的苦难，在生活中多行爱德表达对天主的感恩。

黄修女强调，“借助万圣节的商业宣传愈来愈常见，当中带出负面的思想，信徒家长有责任带出教会传统，让下一代学习圣人芳表”。

尤其是选果装箱的时候，她总是以一个基督徒的身份务求客观公正，使果农放心，客商满意，她用自己的善言善表和实际行动为姐妹们树立了榜样。