二○一七年起，圣言会谈雷涛神父奉派到圣若瑟堂服务。他说，由于堂区以菲律宾信徒为主，当中又以来港工作的家佣占多，故平日难有教友服务堂区，例如当有殡葬礼，办事处便会暂停，要由堂区秘书，甚至工友协助礼仪。

圣雅各伯在他的书信中极力提醒我们，信德若没有行动便是死的（参阅：雅二14-16）。在初期基督徒团体中，照顾穷人的工作特别委托给执事。

二、佛教与经济之不解之缘佛教寺院的法施、财施等公益活动，往往基于佛教经济活动而具有招徕信众的目的，从而可以视为体现其宗教特性的公益活动，所以其社会—经济事务本身就具有了一定的宗教、功德性质。

呼和浩特教区并兼管包头教区孟青禄主教完成了新教堂的祝圣礼仪，接着主持了感恩大礼弥撒（由于参礼人多，弥撒在院内举行），本堂柳建林神父携呼和浩特、包头两教区10位神父与祭；500多位来自市区东河、昆区、青山、万水泉、二道沙河以及周边小巴拉盖

教宗特别指明三大领域：一、协助社会边缘人士融入；二、促进不同世代的相遇；三、推动基督徒与其他宗教信徒和所有善心人士的相遇及共同行动。

当天的福音讲述了耶稣治愈瘫子的事迹（参阅：谷二1-12）：人们把瘫子带到耶稣面前，希望耶稣治愈他；耶稣却出人意料地说：「孩子！你的罪赦了。」然后，耶稣才命令瘫子，说：「起来，拿你的床，回家去吧！」

（参《礼仪宪章》20.）二、观看网络弥撒、参与网络祈祷等，不是圣事礼仪。

这份攸关水的文件论及三个面向：（一）人类用水；（二）水作为人类活动的资源，特别是农业和工业中使用的资源；（三）水域面积，即河流、地下水、湖泊和海洋。

当天的读经一记载，伯多禄宣讲耶稣为默西亚，并劝众人悔改（参阅：宗二36-41）。教宗由此展开弥撒讲道，阐明悔改意味着「改变生活、恢复忠诚」。「忠诚这种人性态度在我们的生活中并不常见。

教宗方济各8月9日在三钟经祈祷活动中惦念着「上周二发生灾难」的黎巴嫩，如此说道。这场灾难「召叫所有的人，从黎巴嫩人开始，同心协力为这亲爱的国家谋求公益」。