这本书第一次把基督教文学在中国的产生和发展做了细致地梳理，对基督教文学的精神品格和美学诉求做了归纳和论说。　　在这本书中，“中国基督教文学”是一个明晰的、实在的概念。

阮神父说，为使堂区将来得以发展，他会教授慕道班，复办天主教善会和兴建圣堂，因为他明白到自己不能无限期继续这种特别的家庭牧职。

教宗嘉许美国始终对人类大家庭所遭遇的灾祸提供及时的援助，推动各种进步发展。

崞阳教会原先是个大教会，有2000多教友，由于几十年的无情打击和残酷迫害，前些年减少到了几十人，经过会长们的努力，现在发展到了200多人。

集中宣讲地点设在堂内，神父、修女、福传组成员不断轮回为前来参观的人耐心的讲解：天主教简介、耶稣基督的生平事迹、天主教今天在世界的发展状况、我为什么加入天主教及如何加入天主教等道理。

这个遗产有待你们进一步予以更新和发展，使它不受许多谎言和卑鄙手段的污损，因为那些谎言和卑鄙手段经常使这个遗产面目全非，叫人认不出来，以致令你们不再相信和失望”。

为了保持信仰,十多位教友就在张军发家中成立了祈祷所,并且一直邀请堂区的传道员来村里讲道,还常常邀请神父来村里做弥撒，到2003年的时候，五湖村已发展教友100余人。

如果我们将马义谷和刘德斋，作为其绘画艺术前后发展的两个重点代表，并以此出发，对土山湾画馆将近半个世纪的绘画工作，进行一种认真的连贯和对比，那么我们会发现，其演变的重点，在于“耶稣事迹”和“花草人物”为典型的样式传承之中

这种根深蒂固的思想是造成中国天主教之所以长期不能快速发展的一块绊脚石，它使我们的教会蜗行牛步旷日无为地踽踽独行。

（65页）他鼓励人们今后向大一统理论发展。