从耶路撒冷的建筑可以看出，城内有犹太人的“会堂”、犹太人的“哭墙”、天主教的“天主堂”、东正教的“东正教堂”、基督新教的“万国教堂”、穆斯林的“清真寺”。各信其信，长期共存。

1863年，上海佘山耶稣会会长鄂尔壁神父出资买下了佘山的整个山顶的山的南坡，并在半山造了一所住院，内设一小堂，原是作为传教士们休养疗病之所。

临海天主堂常驻传道员。一些群众从传道员那儿获得许多天主教的知识，入教者有百余人。他们热心敬主的榜样，在当地产生了良好的影响。还有路桥、长浦的茅林，慕道望教者日增一时茅林兴起信天主教热。

如敬天二字之匾，若未悬挂，即不必悬挂，若已曾悬挂在天主堂内，即当取下，不许悬挂。这份通谕同时还对中国天主教尊孔祭祖等问题予以禁止和谴责，直接引发了其后天主教在中国被全面禁教的礼仪之争。

南都记者方光明摄　　阴沉的雨季，迷雾浓浓，下墩村对出的南城宏远二桥犹如幻境之物。　　3月3日，接近中午的时候，一个精瘦的中年男子从这座桥上跳下。

10.那年我陪同文主教去行坚振圣事，去的地方是栾城县的油通和董家庄及元氏县的教堂，即南佐、殷村、姬村。我们乘坐高大骡子拉的轿车，主教坐在里面，念日课祈祷。

小米、小张和章程一到电达村，顾不上休息，便在村长索南扎西、秋金达社小学校长兼翻译更松扎西的陪同下，马不停蹄地奔向电达村所属的9个社为藏族老乡们分煤。

北京的大小教堂在当年的五月共同为利玛窦神父举行了纪念大礼弥撒——因为利玛窦神父是南堂的第一位主任司铎，在弥撒后神父带领教友们围绕着利玛窦塑像游行一周。

人骨教堂：让逝者的灵魂与上帝无限接近据南都周刊报道黑死病在欧洲肆虐过后，捷克库特纳霍拉的人骨多得没处放，当时修道院长亨利灵机一动，决定废物利用，用那些尸骨去修缮、装点教堂。

1979年，全家搬到格林麦迪逊南面的房子里。虽然有五年时间，霍奇斯去消防站上班的路途需要长一点时间，但他能更多地享受户外的自然风景，他称之谓最糟糕时的壮丽。我见过雨从侧面降下，很漂亮，他说。