教宗方济各圣诞子夜隆重弥撒讲道全文：在黑暗中行走的百姓，看见了一道皓光；那寄居于漆黑之地的人，已有光辉照射在他们身上（依九1）。有上主的一位天使，站在（牧人们）身边；上主的荣光，環照着他们（路二9）。

在我童年时期，接触过不少信德坚强的老教友，他们不仅虔诚祈祷，三句不离本行，见人就讲道，而且善行丰富，家庭圣召不断。就如我的舅爷（母亲的舅舅）和外婆，他们的教诲至今仍记忆犹新，振聋发聩，激励着我前进。

当看到有些人没有时间来上要理班，有的是不能完整地听要理班的课程，还有的是只到要理班听了一次课觉得不感兴趣或没耐心听就不再来了，吴神父为了不使这些人流失，就利用自己的休息时间，单独找这些人给他们讲道，最后终于让他们步入了教会的大家庭

弥撒后，叔叔们深有感触的说：弥撒太神圣了，神父讲道太好了，我们太高兴太激动了。回村后，我们要向更多的乡亲宣扬天主的福音。

礼仪之争后，教廷虽对祭祖做出了更为本地化的牧灵指引，但就祭祖与尽孝之间关系的解释仍嫌不够清晰，乃至今天，每年追思已亡日及炼灵月，神父们的讲道大多还是停留在末世论层面，较少将教会的追思传统与中国慎终追远的孝道思想加以联系作出神学诠释

韩主教与三位晋铎银庆神父合影上午11点，弥撒庆典开始，韩主教在讲道中首先感谢三位神父25年来为教区牧灵福传工作的辛勤付出、无私奉献，并邀请大家为三位神父下一个25年的奉献生活祈祷。

礼仪之争后，教廷虽对祭祖做出了更为本地化的牧灵指引，但就祭祖与尽孝之间关系的解释仍嫌不够清晰，乃至今天，每年追思已亡日及炼灵月，神父们的讲道大多还是停留在末世论层面，较少将教会的追思传统与中国慎终追远的孝道思想加以联系作出神学诠释

因此，在信德年里，张神父无论是在讲道中还是在团体聚会时都不断强调阅读《圣经》，以《圣经》作为福传中心。

不仅如此，莱孟对维亚奈愈来愈粗暴无礼，他自认为是堂区之主，有时甚至在讲道台上公开批评老神父，并常反对他的指示。他的做法激起了民愤，如果不是维亚奈总是出面保护他，亚尔斯人早就将他赶走了。

听了牧师的讲道之后，感觉非常有哲理，绝非迷信。自此，信仰慢慢地走进了我的生命，后来我接受了洗礼。但这时的信仰只是一知半解。