近来，安阳各堂区都兴起陪圣体，有堂区请大娘作指导，大娘对他们说：基督徒的生活是祈祷的生活，祈祷是信仰的力量。只有陪圣体、念经、祈祷，教堂才不荒凉，教会才有生气。

「基督徒不必为自己辩白，而是由天主圣言替他作辩护」。自我辩驳的抗拒意味着「替我自己的立场找藉口，却不依循上主给我的指示行事」。

教宗以3个要素期勉《公教文明》团体：不安於现状、不自满，且要具有想象力，同时推举3位耶稣会士作为主保，帮助他们在自己的使命中继续奋勇向前。第一个要素是不安於现状。

有他作中保，苦难反而成了我们最大的祝福！我听见有声音从天上说：你写下：‘从今而后，凡在主内死去的，是有福的！’的确，圣神说，让他们劳苦之后安息吧，因为他们的功行常随着他们。

相反地，大家都该穿上谦卑作服装，彼此侍候，因为‘天主拒绝骄傲的人，却赏赐恩宠给谦逊的人’（伯前五5）。这谦卑为何是必要的呢？

今天我们堂区迎圣母，也是让我们去效法圣母妈妈谦虚的精神和完美的信德，完完全全地把自己交托给天主，在现实的信仰生活中，做一个真正的基督徒，为复活的主作见证。

王罗撒姊妹作圣言分享陈神父在最后的总结中又补充了许多大家没有分享到的信息，启发大家领悟圣言的奥秘，如耶稣清晨上山是做什么呢？向阿爸父祈祷。这说明耶稣是个祈祷的人、属神的人。

这种对耶稣作风的忠诚，对希望作风的忠诚，并且忠诚到死，被初期基督徒美其名曰‘殉道’，意思是‘作见证’。

现代对耶稣圣心的敬礼源自两个主要目的：一是为了基督带给我们的那个不可测量的丰富福音而知恩报爱（参弗3:8）；二是为了耶稣被刺透的心而祈祷作补赎（参若19：37）。

这不仅仅关乎我们的影响力，更是我们的那些关注，这是福音责成我们身为基督徒必须要履行的，我们不是只为教会作游说。」